“怎么区分？”散佚问，这是它常用来引导的方式——不告诉答案，先问方法。
晨雾想了一会儿，说：“如果是我的想象，那个感知应该和我自己的状态有关，如果是真实感知到的，那个感知应该和我的状态无关，”它说，“我现在不是在等待状态，但我感知到了等待，所以可能是真的。”
散佚说：“继续感知，别急着下结论。”
这个交流发生的时候，霾正在课室外面，补走廊那盏稍微暗了一点的灯，它不是在旁听课，只是恰好在那里，顺带听到了这段对话。
课程结束之后，霾去找了散佚，说了一件事：
“我在想，倾听者感知对方的时候，有时候会感知到对方感知层里的一些东西，就像晨雾说的那个等待，”霾说，“但那种感知，学员有时候不确定是真的还是自己的，需要一个方法来验证，”它停顿，“我有一个想法，但我不知道这个想法是不是正确的，可以说吗？”
散佚说：“说。”
“感知灯的时候，”霾说，“如果我不确定一盏灯的能量状态是不是真的偏低，我会先离开，稳定自己，然后回来再感知一次，如果两次感知结果一致，就是真的；如果不一致，就是我自己状态的干扰，”它说，“这个方法，适不适合用在感知对方感知层的时候？”
散佚停了一下，然后说：“你刚才说的，是感知的双重验证。”
“对，”霾说，“就是做两次，看一不一致。”
“在技术上，这是对的，”散佚说，“但在实际操作里，离开、稳定、回来这三步，对一些细微的感知，可能会在离开的时候就失去，因为那种感知需要你在那个位置，”它说，“你有没有办法在不离开的情况下，做类似的验证？”
霾想了很久，然后说：“我在感知灯的时候，有时候会先把整体的平均亮度记住，然后再去感知具体的灯，用那个平均值作为基准，这样不需要离开，就能判断某盏灯是不是真的偏低，”它说，“也许感知对方的时候，也可以先建立一个自己当下状态的基准，然后感知中出现的，和那个基准不一样的，就可能是真实感知到的，而不是自己的投射。”
散佚把这个方法在脑子里压了一会儿，然后说了一句话：
“这个方法，我以前没有想到。”
霾说：“我是因为调灯调多了，才想到的。”
散佚说：“我知道，”然后它拿起了记录本，“我把这个方法写进课程里，倾听者感知验证方法，”它抬头看霾，“你愿不愿意在下一次课上，自己来说？”
霾想了一会儿，说：“我可以，但我说话不太好，”它说。
“你不需要说得好，”散佚说，“你只需要说你的，”它停顿，“就像寂照，它说的，就是它的，不需要好。”
霾点了点头，说可以。
那堂课，霾来讲，是整个学院历史上最安静的一次课。
不是因为没有人说话，而是霾说话的方式就是那样，非常慢，非常轻，每一句之间有很长的停顿，那些停顿不是因为它在找词，而是因为它在感知说完这句话之后，状态是不是对的，然后才说下一句。
学员们都感知到了那种停顿里有什么，大多数人选择安静地接收，而不是打断。
霾说完，散佚问有没有问题，晨雾举手，说：“你说的那个建立自己当下状态的基准，具体怎么做？”
霾想了一会儿，说：“就是在开始感知之前，先感知一下自己，把自己现在的状态记住，然后感知的过程里，如果感知到了什么，回去比对一下，这个感知和我自己的状态有没有关系，如果没有关系，就可能是真的，”它说，“我调灯的时候，是先感知整个走廊，然后再感知具体的灯，这是一样的逻辑。”
“那如果自己当下的状态很复杂，很难建立清晰的基准怎么办？”微澜问。
霾停了很长时间，然后说：“那就先整理自己，直到基准清晰了，再开始感知，”它说，“灯也是一样，如果我自己的感知状态不稳定，我会先停一下，让自己稳定，然后再去感知灯，”停顿，“感知是从自己出发的，自己不稳，感知就不准。”
散佚在旁边，把那段话记录了下来，旁边写了一行注释：倾听的基础，是稳定的自我，不是消除自我。
课结束之后，霾被好几个学员留住问问题，那种被问的状态，霾有一点不适应，因为它平时很少被这样对待，但它对每一个问题都认真感知了一下，然后回答，不快，但不敷衍。
小剑站在走廊里，透过课室的透明隔断，把这一幕感知了一遍，然后走开了，没有进去打扰。
他去找了慧心，说：“霾今天上了一堂课。”
慧心说：“我知道，我在门口路过的时候感知到了，”她停顿，“霾说话的方式，让学员们安静下来，那种安静，是一种感知在流动的安静，不是没有东西的安静。”
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