久被世家门阀压制，
空有满腹才学却无出头之路，
是武曌给了他们平步青云的机会，
他们无门阀根基、无旧党依附，
唯有死心塌地依附于这位独断乾纲的神皇，
方能实现仕途抱负、施展政治抱负。
自此，朝野上下人心归向，
朝堂格局彻底改写，人和之基，已然筑牢。
此时的武曌，执掌天下权柄，临朝称制多年，
李唐皇室形同虚设，文武百官莫敢不从。
朝中军政要务、官员任免、生杀大权，
尽数握在她一人手中，
抬手可令朝堂风起云涌，落手可让群臣噤若寒蝉。
可她望着阶下俯首跪拜的满朝文武时，心中却始终压着一块巨石，从未有半分松懈。
她比谁都清楚，眼下的权势终究是“借”来的，
是依附于李唐皇权的余荫而生，是靠铁血手腕压制下的表面臣服。
她以女子之身凌驾于朝堂之上，行帝王之实，
早已触犯千百年来“男尊女卑”“嫡庶有别”“女子不得干政”的儒家礼教纲常，
更触动了李唐宗室与残存世家大族的根本利益。
那些看似恭顺的朝臣里，有不少人表面俯首称臣，
心底却暗藏鄙夷与不满；
李唐宗室诸王盘踞各地，
无时无刻不在伺机而动，
妄图拨乱反正，将她从权力之巅拉下来；
世家旧臣虽被寒门士子挤压了生存空间，
却依旧在朝堂、地方暗藏势力，
只待一个契机，便会群起而攻之。
她想要的，
是名正言顺、登临九五、改朝换代、开创全新社稷的帝王。
可横亘在她面前的，
是一道千古未有人逾越的天堑——
天命与礼教的合法性。
华夏千年，帝位传承皆为男子，
三皇五帝到隋唐更迭，
从未有女子登基称帝的先例，
儒家礼教将女子参政视为牝鸡司晨、祸乱朝纲，
是天道失常、人伦崩坏。
李唐立国以来，尊道教为国教，
奉老子李耳为始祖，
道教神权体系与李唐皇权深度绑定，
从无女主临朝的天命依据。
即便她手握实权，深得寒门士子拥戴，
若无天命加持，若无能够撼动天下人思想根基的舆论支撑，
她的称帝之路，终究是名不正言不顺。
即便强行登基，也会被视为篡权夺位的妖后，
遭万世唾骂，天下读书人会群起声讨，
宗室旧臣会举兵反叛，
这看似稳固的江山，
顷刻间便会分崩离析。
如何突破这千古桎梏，
为自己的帝业寻得无可辩驳、让天下人信服的法理与天道依据，
如何让“女子称帝”从离经叛道变成天命所归，
成了武曌眼下最迫切、也最棘手的难题。
她彻夜难眠，独坐灯下，
翻遍史书典籍，纵观历朝历代夺权立基之法，
祥瑞异象、民心所向、权臣拥立，
皆绕不开“天命”二字，
而能绕过儒家礼教、直击民心信仰、快速塑造天命的，
唯有深入人心的宗教。
思虑良久，她目光流转，
最终落在了薛怀义身上，
选中他为自己筹谋宗教舆论，绝非一时兴起，
而是深思熟虑后的精准布局，
自魏晋南北朝以来，
佛教东传，深入人心，
上至王公贵族，下至黎民百姓，
信佛礼佛之风盛行，
因果轮回、神佛降世之说，
远比晦涩的儒家礼教更易蛊惑人心，
更易打破世俗纲常的束缚。
儒家士子死守礼教，反对女子称帝，
道教依附李唐皇室，绝不会为她造势，
唯有佛教，势力庞大且可被她掌控，
能成为她打破天命桎梏、重塑舆论的最锋利武器。
喜欢女皇武则天请大家收藏：(m.20xs.org)女皇武则天20小说网更新速度全网最快。