一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 104 回：星辰陨落与木像惊魂》的解析：
（一）《解析〈三国演义〉第 104 回》
孔明星陨汉家哀，天意冥冥运数裁。
木像犹能惊魏胆，智谋终是化尘霾。
阴阳变幻乾坤定，命运沉浮卦象徊。
三国风云多少事，易中哲理蕴奇才。
（二）诠释:
这首诗以“孔明星陨汉家哀”描绘了诸葛亮的离世之悲，“天意冥冥运数裁”体现了周易哲学中的命运观念。“木像犹能惊魏胆”展现了情节的惊险，“智谋终是化尘霾”则表达了对智慧与权谋的感慨。“阴阳变幻乾坤定”和“命运沉浮卦象徊”强调了周易中的变化与卦象。最后，“三国风云多少事，易中哲理蕴奇才”总结了故事中的波澜与周易哲学的深刻内涵。
（三）《三国演义》第104回回目，经典梗概，主题思想，经典情节，经典诗句，经典典故及指导思想
《三国演义》第 104 回回目：陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆。
经典梗概：
诸葛亮在五丈原与魏兵对峙时身患重病，姜维到行军帐中看望他。诸葛亮对姜维说自己平生所学已着书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法，觉得诸将中只有姜维可传其书，便传授给了姜维，还告知有“连弩”之法也一并传他。又叮嘱姜维蜀中诸道不必担忧，但阴平之地需仔细防守，此地虽险峻但久必有失。随后诸葛亮唤马岱入帐，附耳低言授以密计。接着杨仪入帐，诸葛亮授与他一锦囊，告知自己死后魏延必反，待其反时依计行事。安排好后，诸葛亮便表奏后主。后主派尚书李福来问安并询后事，诸葛亮推荐蒋琬、费祎可任大事。当晚，诸葛亮观星后病情加重，不久便去世，时建兴十二年秋八月二十三日，寿五十四岁。
司马懿夜观天文，见一大星坠于蜀营，认为孔明已死，但又怕有诈，于是先按兵不动，只派夏侯霸去哨探。魏延夜梦头上生角，问行军司马赵直，赵直称是吉兆，后遇到费祎告知此非吉兆，乃大凶。费祎劝魏延交兵符，魏延不肯。杨仪领兵扶柩先行，令姜维断后，依孔明遗令徐徐而退。魏延得知后大怒，欲杀杨仪。夏侯霸探得蜀兵已退，司马懿便引兵追赶，结果看到诸葛亮的木像，以为孔明还活着，吓得魏兵惊慌失措，司马懿也狂奔数里。后来得知孔明真死，司马懿又领兵追赶，见蜀兵已退，便班师回朝。
主题思想：
忠诚与奉献精神的歌颂：诸葛亮一生为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”，在生命的最后时刻仍心系国家大事，为兴复汉室殚精竭虑。他对姜维倾囊相授，对后事精心安排，体现了他对蜀汉的忠诚和无私奉献，这种精神被高度赞扬和歌颂。
命运的无奈与悲剧色彩：诸葛亮虽有经天纬地之才，但终究无法改变蜀汉的命运。他多次北伐未能成功，最终在五丈原病逝，这体现了命运的无常和人力的有限。他的离世不仅是蜀汉的重大损失，也使读者感受到一种强烈的悲剧氛围。
智谋与计策的较量：本回中诸葛亮生前的种种安排，如授书姜维、密计除魏延、以木像吓退司马懿等，都展现了他的高超智谋。而司马懿对诸葛亮之死的疑虑和试探，以及魏延的反叛心思等，也体现了各方人物在智谋和计策上的较量。这反映了在战乱纷争的三国时代，智谋和策略对于战争胜负和国家兴衰的重要性。
经典情节：
诸葛亮临终授计：诸葛亮深知自己命不久矣，将自己的兵法、“连弩”之法传授给姜维，又分别对马岱、杨仪等交代后事，安排了对付魏延反叛的计策。
魏延梦角：魏延夜梦头上生角，行军司马赵直为讨好魏延，称此为吉兆，但实际上按照赵直后来对费祎所说，角之字形乃“刀”下“用”也，是大凶之兆。
司马懿中计：司马懿看到将星坠落，以为诸葛亮已死，出兵追赶蜀军，结果看到诸葛亮的木像，以为诸葛亮还活着，吓得惊慌失措。
经典诗句：
“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显着勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！”
“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”
经典典故：
死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，按照他的遗计，用他的木像吓退了司马懿。后来人们用“死诸葛吓走活仲达”来形容人虽死，但余威仍在，也体现了诸葛亮的智谋深远。
指导思想：
《三国演义》总体上以儒家政治道德观念为核心，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。在这一回中，通过对诸葛亮的歌颂和对魏延反叛的描写，进一步强化了这种思想倾向。诸葛亮作为蜀汉的忠臣和智者，代表着正义和仁德；而魏延的反叛行为则被视为不忠不义。同时，作品也反映了作者对历史兴衰和人物命运的思考，强调了天时、地利、人和等因素对历史进程的影响。
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