河北省石家庄市鹿泉区非遗：获鹿丝弦、斗火龙与太极拳的文化传承
在河北省石家庄市鹿泉区这片历史悠久的土地上，获鹿丝弦、斗火龙与太极拳作为三项重要的非物质文化遗产，承载着鹿泉人民的文化记忆与精神追求，是鹿泉区文化生态中不可或缺的重要组成部分。
一、获鹿丝弦：燕赵大地的戏曲瑰宝
历史渊源与艺术特色
获鹿丝弦起源于元末明初，距今已有640余年历史，是流传于石家庄、鹿泉、平山等地的地方传统戏剧剧种。其声腔为元、明流行于燕赵的小令，分为东路、南路、西路、北路和中路五大派支脉，获鹿丝弦属于中路丝弦，是牌腔与板腔共存的综合体。获鹿丝弦唱腔流畅优美，字音清晰，激越悠扬，时而如怒涛翻滚，时而如瀑布急泻直下，极具燕赵慷慨奔放的人文地方气息。其以真声唱字，旋律向上大跳翻高，再用假声拖腔，旋律顺级下行，全部音域是两个八度，下方八度用真音，上方八度用假音。唱词最后一字，以六至十二度向上大跳后，用假声下行，级进甩腔，这种尾腔翻高的唱法俗称“炸音”，为获鹿丝弦所独有，达到其他剧种不能达到的高度。
表演风格与剧目传承
获鹿丝弦的表演风格追求热烈、奔放，各行当都有不同于其他剧种的程式动作。除甩发、水袖与各种台步外，丝弦还有一些特殊技巧，如抖髯口、靴子功、耍帽翅、耍手帕、耍鞭等。生角与旦角崇尚技巧，表演细致；花脸动作富有张力，粗犷豪放；丑角表演诙谐、幽默。获鹿丝弦的剧目丰富多样，以越调为主，至今还保留着中国戏曲的一些原生态成分。经典剧目如《空印盒》等，不仅在国内享有盛誉，还曾出国演出，引起全国轰动。
传承现状与保护措施
近年来，随着老一辈丝弦艺人的逐渐退出舞台和年轻演员的流失，获鹿丝弦面临着后继乏人的困境。为保护和继承这一传统剧种，地方政府和文化部门采取了多项措施，如全面普查获鹿丝弦，对有关的资料进行全面的录音、录像、建档和收藏；深入挖掘获鹿丝弦相关资料，对获鹿丝弦的唱词曲目进行搜集、深入研究；定期举办以获鹿丝弦为主题的群众演唱活动；剧团排演出一台代表剧目，进行专场演出，增强群众认可度；通过媒体与网络，广泛宣传获鹿丝弦，扩大影响力。
二、斗火龙：悬空斗偶的民间奇观
历史渊源与表演形式
斗火龙，又称斗活龙，是一种流传于河北井陉地区一带的民间艺术，在鹿泉区也有深厚的历史底蕴。其始发年代已无据可查，但据老人讲述，最少也有三百余年历史。斗火龙原为山西在获鹿县南关潭沟街铁货栈内几个有钱人取乐而设，后来逐渐发展成为一种民间杂耍艺术。表演时，艺人们搭起帆布棚，棚内是滑车、道具和表演人员。棚对面搭有两根高六米左右的木桩支撑的木架，上有滑车，木架到棚内的滑车拉有用白蜡打光的三根绳索，两头固定，作为动物的“跑道”。道具主要是用粗布等材料制作而成，用棉花填满，一般有龙、蟒、蛇、狗、兔、鱼、龟、蜘蛛、猴等动物造型。表演时，操作者根据故事情节扯动绳索，使道具角色做出复杂的动作，类似悬线木偶。
艺术特征与社会影响
斗火龙的艺术特征鲜明，创意独特。动物形象逼真，表演场面宏大。表演时大鼓大镲助威、烟火助兴，号角长鸣，云天雾罩。斗火龙共计有二十多个节目，每个节目自出场到收场因动物大小不同、情节不同、表现故事不同而表演时间长短不一。大多在30分钟至60分钟间。音乐有时优雅欢畅，有时奔腾豪放，十分好听。各种动物口中都能喷火，有的透蛋，有的能放烟，制作工艺精湛，道具景物真实，流光溢彩，动物打斗似真物再现，小巧动物轻飘曼舞给人一种心旷神怡的感觉。斗火龙不仅丰富了人们的生活，还增加了人们的凝聚力，成为井陉春节期间民俗文化活动的保留节目。
传承现状与未来展望
然而，随着时代的变迁和社会的进步，斗火龙这一民间艺术也面临着传承的困境。由于表演一次开支过大且需要多名演职员操作才能完成，近年来斗火龙的表演次数逐渐减少。同时，一些老艺人也相继去世，使得这一民间艺术的传承面临更大的挑战。为抢救这一民间艺术，鹿泉区政府和文化部门已经采取了一系列措施，如重新挖掘整理斗火龙的表演技艺和道具制作方法；加强对年轻艺人的培养和传承；通过媒体和网络等渠道广泛宣传斗火龙的艺术魅力和文化价值等。
三、太极拳：道家文化的武学传承
历史渊源与流派特色
玄岳三丰太极拳是太极拳鼻祖张三丰真人所创的一种拳术，经数百年一脉传承，具有深厚的历史底蕴。其创拳之说在《张三丰全集·拳技派》《王征南墓志铭》等正统图书典籍和金石篇中多有提及。玄岳三丰太极拳过去只传承于道门之中，也使得其不为更多的世人了解和认知。抱犊寨为北岳佐命，唐宋经典中均有记载。抱犊寨金阙宫位于鹿泉西郊，为华北“三丰派”祖庭。据《鹿泉县志》记载，三丰祖师曾书“抱犊福地”于崖。自“三丰派”第十六代高道郭资明道长（号白云）于明崇祯九年主持教务起，传承十四代，历经三百七十余年。
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