天国，天京。
刘兴汉（传教士麦克斯）激动得站起身来，连连拍案，眼中闪烁着一种伯乐发现了千里马的狂热光芒。
“恨不能把臂同游、抵足而眠啊！”
他由衷地感慨，语气里没有一丝假意，全是发自肺腑的欣赏。
天国太需要这样的人才了。
此人看似满嘴跑马，却天马行空，不受寻常章法的束缚。
只要能经自己悉心调教，教授他一个更宏伟的理论框架，何愁不能培养出一名伟大的史学家？
他按捺下心头的激动，重新伏案，继续雕琢他那套呕心沥血的《天使论》。
上帝曾派天使降临人间，天使没有性别，超脱凡俗，但他们显现神迹时，又常以男性形象出现。
那么，何种形象最能承载天使的神圣光辉？
他思来想去，最终落笔时，手都是颤抖的，答案只有两个字：太监。
而哪位太监，最符合天使去往欧洲、播撒文明第一缕曙光时的形象？
答案呼之欲出：郑和。
更妙的是，中原朝廷派往四方的使臣，自古以来便统称“天使”。
这是华夏传承数千年，白纸黑字不容置疑的铁证。
所以，最初天使降临人间的形象，完全就是以郑和为蓝本塑造的！
坐在对面的孔继宗看他笔走龙蛇，越写越离谱，嘴角忍不住抽搐起来。
这人，简直比衍圣公还要衍圣公。
他忍不住打断道：“刘兄，是否过于穿凿附会？天使，那是有翅膀的啊。”
刘兴汉抬头，眼中闪过一丝孺子可教的笑意，反问道：“你可知先秦的炼气士？”
“他们修行的最高境界，便是化为羽人，羽化成仙，身上是生有双翼的。”
“郑和下西洋，带去的不仅是瓷器与丝绸，更有先进的文明与古老的神话。”
“那些蒙昧的欧洲人，便以他们能理解的最高想象，来加持郑和，这才逐渐构建出了天使长翅膀的模样。”
逻辑完美闭环。
孔继宗哑口无言，只是嘴角抽得更厉害了。
刘兴汉见状，纵声大笑，从一堆文稿中抽出几张写得更早、体系也更为完备的纸，递给孔继宗。
孔继宗低头一看，眼睛瞪得溜圆。
这套理论，比刚才那个更耸人听闻。
《后汉书》记载：东汉时，甘英曾奉命出使大秦，也就是罗马，只是最终未能抵达。
那么，按中原朝廷做事的一贯章法，正式使者出行前，是否会先派出一支秘密的先遣队呢？
而这支先遣队的队长，为了彰显朝廷对此行的重视，有没有可能是汉朝皇帝的儿子？
上帝之子，那不就是“帝之子”吗？！
这位东方的王子，携文明与信仰而来，一路吸引众多人追随。
罗马的统治者害怕自己的权力被颠覆，便残忍地将他杀害。
所以，罗马人才会一直残酷地迫害基督徒！
《后汉书》又记载：六十九年后，延熹九年，罗马使团来到大汉。
罗马使者来到洛阳，见识了中原的强大后，心中惴惴不安。
虽然杀害东方王子的事情没有败露，虽然中原不太可能跨越万里来复仇，但万一呢？
更何况，罗马需要中原的丝绸与瓷器。
使者回去禀报后，罗马便不敢再过分迫害基督徒，甚至逐渐放开了管制。
又过百年，中原大乱的消息传来，罗马觉得东方帝国已无暇西顾，便又故态复萌，大肆迫害基督徒。
直到三国时期，那些被中原诸侯打得望风而逃的胡人，一路西窜，竟如潮水般涌入罗马边境。
罗马人惊恐地发现，这些在中原不过是手下败将的蛮族，在自己面前却如同凶神恶煞。
于是，他们再次停止迫害，并正式承认了基督教徒的地位。
但他们不知道，这一年，恰是建兴元年，五胡乱华的序幕即将拉开。
不过，后来罗马人得知真相，也没影响什么，甚至对晋朝的遭遇感同身受。
因为当时的罗马，同样是内有骄横的贵族，外有虎视的蛮族，和晋朝一个鸟样。
他们甚至屡次派出基督徒，希望能穿过蛮族控制的商路，抵达中原，看在东方王子的份上，联合起来共抗蛮族。
然而，丝绸之路被蛮族胡人把控，这注定是无法实现的奢望。
后来，罗马成了东罗马，中原乱世结束，大唐威服四海。
东罗马的景教被视为异端，惨遭迫害。
他们翻遍祖上典籍，终于找到“耶稣是谁”的真正记载，便不远万里，跋山涉水，派人来中原求援。
刘兴汉总结道：“所以，基督教的原始教义，天使的最初形象，其源头，皆出自中原。”
孔继宗看着手里这张写得密密麻麻的纸，嘴角的肌肉已经不受控制地痉挛，像是被电击了一般。
“刘兄，你这东方王子寻找罗马而死、景教来中原是来求援的记载，史书上根本没有啊。”
刘兴汉眉毛都没动一下，理直气壮地说：“满清毁了多少史书，烧了多少典籍，你这孔家人难道不晓得？！”
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