我们继续看何晓娜写《佛道赋今论》第十七篇：道言“善贷且成”，明道者要善取知见，破除“觉明”知见编织的监狱，达圆满感知之境。
道德经里言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。只有破除一切知见，才能达到圆满感知，而知天下之事，心也就自由了，人生也就畅快了。知见越多，反而真知者就会越少，佛言“知见不见，斯即涅盘”亦复此理。虽然知见如同监狱的墙壁困住了自己，使人们对立愤怒烦恼嗔怨，但破除“知见”的墙壁，又非知见不可，即道德经言：为道者，善贷且成。
这看似矛盾的辩证，恰似握火而行——既借火焰照亮前路，又不被灼伤手掌。知见如同暗夜中的灯笼，若一味高举灯笼而忘却行路，便会困于光晕的边界；唯有借灯笼之光看清脚下，适时放下以辨明方向，方能抵达无蔽之境。就像禅宗“参话头”的修行，以“疑情”这一知见为引，最终打破所有思维定式，实现“大疑大悟”的突破。
老子“不出户知天下”，实则是指超越向外驰求的知见堆砌，转而向内体悟万物运行的本质规律；佛陀“知见不见”，并非否定认知，而是教人放下对知见的执着攀附。正如庖丁解牛，刀刃游走于筋骨缝隙，借对解剖之“知”却不困于技法，最终达至“以神遇而不以目视”的化境。明道者深谙此道，将知见化为破除知见的利剑，在运用与超越的循环中，消解认知的分别心，让心灵如澄澈明镜，物来则映，物去不留，真正实现“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”的圆融自在。
在亲子关系中，父母常困于“我是为你好”的固有知见，用经验编织成爱的牢笼。例如以“稳定工作才可靠”为由，强行干涉子女职业，婚姻，社交等选择。此时需借“尊重个体差异”的知见，打破“权威必正确”的执念；子女亦常被“父母应全然理解我”的认知束缚，陷入对代际隔阂的怨怼，当以“时代背景不同”的理性认知，消解对立情绪。双方在观念碰撞中，用新认知解构旧框架，才能构建平等对话的桥梁。
夫妻相处中，“男主外女主内”的传统知见、“伴侣应时刻契合心意”的理想化认知，往往成为矛盾根源。打破这些思维牢房，需以“分工无高低”“人无完人”的认知为钥匙，接受彼此差异；当冲突发生时，用“有效沟通重于输赢”的知见，替代“必须争个对错”的执念，在相互理解中重塑亲密关系。
家庭内部，“长幼有序”的陈旧观念、“血缘即无条件包容”的片面认知，可能导致情感绑架，往往会形成帮亲不帮理的愚昧。需以“人格平等”“边界合理”的知见，破除权力压迫；面对家族矛盾时，用“协商解决优于道德审判”的认知，取代“亲情必须无原则退让”的局限，让家庭成为温暖港湾而非压抑囚笼。
亲戚交往中，“亲戚就该互相帮衬”“逢年过节必须迎合”的固有观念，常令人疲惫不堪。以“互助需自愿”“社交应舒适”的知见为工具，打破人情枷锁；面对过度干涉，用“尊重隐私是基本准则”的认知，化解道德绑架，让亲缘回归真诚互助的本质。
职场环境里，“服从领导就是真理”“加班多才是敬业”的畸形认知，桎梏个人发展。借“理性判断任务合理性”“效率优先于时长”的知见，破除盲目服从；团队协作时，以“多元思维创造价值”的认知，替代“少数服从多数”的简单逻辑，激发组织活力。
社会层面，“非黑即白”的价值判断、“从众即正确”的群体认知，易催生偏见与对立。以“事物存在两面性”“独立思考至关重要”的知见，打破思维定式；面对舆论浪潮，用“事实核查先于情绪宣泄”的认知，穿透信息迷雾，推动社会向理性包容进化。
无论是何种关系与场景，以知见破除知见牢房的核心，在于保持思维的开放性与批判性，既不盲目否定既有认知，也不被其束缚，在辩证思考中实现认知迭代，最终挣脱思维牢笼，构建更和谐、自由的人际关系与社会生态。
在思维层面，知见如同层层嵌套的镜像迷宫，看似指引方向，实则制造无穷幻象。当我们执着于"事物必有固定本质"的认知框架，便会陷入非此即彼的思维困境。破除这层枷锁，需以"一切皆流，妙空常驻"的辩证知见为刃，用“妙”字斩断对确定性的偏执——就像禅宗公案"不是风动，不是幡动，仁者心动"，风幡是死性的怎么会知道自己动没动？对“感知”本质的洞察，恰恰能瓦解感官认知的虚妄。
这种破立过程恰似春蚕蜕皮，每一次对既有知见的突破，都是向深层智慧的跃迁。哲学家以"我思故我在"来印证我存在的确定性时，当以“思者是谁”的知见打破关于“我”的执见，就会发现“感知”即思的“本不来去”真相。当科学家以量子力学的"叠加态"概念，颠覆经典物理的绝对因果观，本质上都是以更包容的知见，解构旧有认知的局限。思维的圆满觉悟，正是在这种不断质疑、不断重构的螺旋上升中达成。
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