李沉山静静感知着。
他听到了充盈地宫的风雪之中有许多细碎的动静，就像是有蜂群在冰冷的空气里震动着翅膀，发出嗡鸣声。
热湖周围热气形成的帷幕之外，黑暗的风雪之中突然浮现出一张张的脸。
只是一张张的脸，没有身体。
它们直接嵌在呼啸的风雪里，就像是一张张面具被吹来，上面沾着冰晶，阴气流散，但脸上却又带着各种各样的情绪，清晰得可怕。
空洞的眼窝，微微张开的嘴唇像是要对着他说出各种不同的话语，但最终却只是朝着热气帷幕吐出一些冰冷的吐息。
没有任何的元气威能。
它们一动不动，只是不断出现在热湖周围的风雪里，只是盯着他。
李沉山的眉头深深的皱了起来。
他感到匪夷所思，嗅到了一丝危险的气息。
拘魂法门、真龙念力、祖龙地宫大阵再加上他的神通，这是一套环环相扣的乾坤法度，对于世间绝大多数修行者而言，光是想想都极其复杂。
但对于自身修行了神通法门的修行者而言，道理却不难揣度。
人之精神情感，都会因为外物的刺激而产生变化。
就如同一些声音、光影，乃至景物、季节的变化，都能影响人的精神和情绪一样，这世间万事万物都存在着运行的法则，李沉山此种神通，无非便是借助天地间的元气法则，直接牵扯一部分元气法则，将修行者包裹。
天地之间的元气法则是不会更改的。
他的神通牵扯大量阴气，牵扯真龙念，牵扯地宫大阵的法则，这些法则对于置身于这个法域的修行者而言，自然也是真实的存在。
但顾留白和上官昭仪才修行了多少年？
顾留白和上官昭仪两个哪怕再怎么惊才绝艳，聪明才智远胜于同一辈的修行者，但两人毕竟年纪很轻，不可能涉猎无数法门，上官昭仪所在的石山书院虽然是大唐杂学第一，但石山书院同样将驱使鬼物、阴气造煞等手段视为阴邪手段，根本不可能投入精力去学习，最多是学习一些破解之法。
至于顾留白，他主要修行的是刀法和剑法，在杨氏那次的生祭造煞法阵之中，李氏机要处就已经摸清楚他的底细。
在造煞和驱邪这些手段上，顾留白是真的了解极少。
堕落观的法门虽然众多，但一直是大隋国教，皇家道观，他们同样不研究这些法门，也不可能这么短时间里，就有人传了顾留白很多这种法门。
至于他引入道宗的那些旁门左道修士，大多数法门都是小道，且大多残缺，要整理出一些厉害法门都非常困难，顾留白也应该没有时间从他们手上得到一些邪门手段。
然而此时，顾留白给他的感觉是一进这精神法域就似乎直接适应，甚至给他一种如鱼得水的感觉。
眼下这些风雪中的脸是一种十分低等的邪祟，不具备攻击之能，只能起到一些惊吓作用，给人一些精神压力而已。
然而放在此处却有别样意味。
顾留白和上官昭仪不管到哪，地宫的上方都有一双竖瞳在恶狠狠的盯着他们，时刻给他们压力。
现在这些风雪中的人脸一出现，就像是顾留白在清晰的传递给他一个信息，盯我们不盯你是吧？那我也同样弄一些东西盯着你。
怎么会这样？
怎么会如鱼得水一样？
尤其在他的感知之中，地宫深处又传来新的响动时，他就越发觉得有些荒谬。
……
顾留白和上官昭仪说的，我们比他们聪明，的确并非是平白来的自信。
名师出高徒，但再厉害的名师，遇到周驴儿这种也没办法。
同样学东西，顾留白是一点就透，还能举一反三，但周驴儿却往往傻傻的一笑，说，这每个字我都听得懂，但它们连在一起，我就不明白什么个意思了。
郭北溪就说过顾留白比他要聪明得多。
至于他娘，则说他若是修为达到和她一个高度，那就是没出息了。
意思是以他的天资，肯定得比她更强一些才算正常。
李沉山能够成为李氏机要处的巨头之一，自然也是聪明绝顶，但若是大家一起读书，一起公平赶考，他估计考不过顾留白。
此时他只是想着我修行了多少年，顾留白和上官昭仪才修行了多少年，才多少岁，他却忽略了一个事实。
先秦时，荀子就在经着中言，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，这意思是认知之进阶，是按照"闻-见-知-行"的顺序，才能由浅入深，真正有所得。
听说过，见过，知道得再多，也不如自己多次经历有心得。
后面东汉王充在《论衡》中所述"涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙"，北齐时期刘昼在《刘子·崇学》中所述，"不登峻岭，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚"，都是阐述了同样的道理，认知的深度和亲身经历，和实践程度成正比。
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