之后，唐僧师徒继续西行，不知不觉到了秋天。一天傍晚，唐僧问徒弟们今晚在哪住宿。孙悟空说，出家人不能像在家人那样贪图安逸，要风餐露宿。猪八戒则抱怨路难走，想找个地方好好睡一觉。孙悟空提议趁月光再走一段，找有人家的地方住。
没走多远，他们就听到滔滔的流水声，原来是一条大河挡住了去路。猪八戒想用扔鹅卵石的方法试水深，结果石头沉下去很深，去不得。孙悟空跳到空中查看，发现河很宽，根本看不到对岸。唐僧非常发愁，沙僧发现水边有个像人的东西，孙悟空过去一看，原来是块石碑，上面写着“通天河”，还有“径过八百里，亘古少人行”。唐僧想起取经之路的艰难，不禁落泪。这时，他们听到有鼓钹声，像是有做斋的人家，于是决定前去看看，能否找到渡口和船只。
他们来到一个有四五百家住户的地方，环境很不错。唐僧看到一家门口有幡旗，里面灯烛明亮，香气扑鼻，就想自己先去借宿，让徒弟们在外面等着，别吓着人。那户人家的老者出来关门，见到唐僧，说他来迟了，没斋饭了。唐僧表明自己是东土大唐来取经的和尚，想借宿一晚。老者不信，唐僧说还有三个徒弟保护他才到这里。老者让他把徒弟叫来，结果孙悟空、猪八戒和沙僧一阵风似的闯进去，吓得老者以为妖怪来了。唐僧解释后，老者才战战兢兢地扶着他慢慢走。
那三个徒弟闯进厅房，拴马放行李。厅里原来有几个和尚在念经，猪八戒大声一喝，和尚们抬头看到他们的模样，吓得丢下东西就跑。孙悟空三人却哈哈大笑，唐僧骂他们太鲁莽，把好事都搅坏了.
五、西游记第47回原文与白话文的赏析
原文与白话文概述
原文：车迟国斗法后，国王设宴酬谢唐僧师徒，随后师徒四人继续西行，遇通天河阻拦，河边有个陈家庄，庄里每年需向灵感大王献祭童男童女，孙悟空和猪八戒遂变作童男童女除妖.
白话文：基本遵循原文情节，用更通俗易懂的现代语言讲述故事，使读者更易理解人物对话、行动及故事发展.
人物形象刻画
孙悟空：性格鲜明，如在车迟国时，他机智勇敢地揭露妖道骗局，尽显其正义和聪慧；面对通天河的阻拦，他积极探寻过河方法，展现出担当和果敢.
唐僧：他善良虔诚但有时胆小怯懦，听到要渡通天河时，面露难色、声音哽咽，凸显其凡人的一面.
猪八戒：依旧是贪吃、懒惰、爱耍小聪明的形象，在陈家庄时，听到有斋饭便急着去赶，还未等师父安排就闯入厅房，引发混乱，令人忍俊不禁.
写作手法赏析
环境描写：如对通天河的描写，“洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠”，通过华丽的辞藻和夸张的手法，展现出通天河的宽阔与凶险，为后文过河的困难及与灵感大王的斗争做铺垫.
对比手法：在刻画人物时运用对比，如将唐僧的善良胆小与孙悟空的勇敢机智对比，使人物形象更加立体；将陈家庄村民的无助与唐僧师徒的神通广大对比，突出了取经团队的使命与价值.
主题思想探讨
批判与讽刺：车迟国国王昏庸，因妖道的小把戏就独尊道教、打压佛教，讽刺了当时社会的封建迷信和统治者的愚昧无知.
弘扬正义与勇敢：孙悟空等师徒四人不畏艰险，降妖除魔，解救陈家庄百姓，体现了正义必将战胜邪恶的主题，同时也歌颂了他们勇敢、团结的精神品质.
六、《西游记》第47回主要讲了唐僧师徒四人来到通天河畔陈家庄的故事.具体如下：
夜宿陈家庄：师徒四人告别车迟国国王后，来到通天河，因河宽难行夜宿陈家庄。陈家兄弟陈澄、陈清正为家中孩童要被献祭给灵感大王而发愁.
悟空八戒变童男童女：原来此地有一灵感大王，需每年吃一对童男女才保风调雨顺。今年轮到陈家兄弟的子女，哥哥陈澄之女一秤金八岁，弟弟陈清之子陈关保七岁。悟空心生怜悯，变作陈关保，让八戒变作一秤金，代替二人去献祭.
庙中等待妖怪：悟空和八戒变化妥当后，被抬到灵感大王庙等候。妖怪前来，发现童男胆大善辩，打算先吃童女，八戒沉不住气现了本相，妖怪被八戒筑下两片鱼鳞，逃回水宫.
八、用不同词牌名对《周易哲学视角下对〈第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的解析：
《卜算子·圣僧阻通天河》
圣僧路阻难，夜望通天水。金木慈悲救小童，易理蕴其内。
阴阳变化中，道义心中汇。卦象玄机细思量，智慧从中萃。
《浣溪沙·〈圣僧夜阻通天水〉悟》
圣僧夜遇阻通河，金木垂怜化坎坷，周易哲思意婆娑。
阴阳变幻道途多，世事纷繁细琢磨，修行领悟在心窝。
《鹧鸪天·圣僧取经通天河畔》
取经圣僧遇难关，通天河畔夜阑珊。金木垂慈显仁爱，易理深邃蕴其间。
观卦象，悟循环，阴阳互动理昭然。修行路上明真谛，智慧光芒照向前。
以下是对《周易哲学视角下对〈第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的进一步诠释：
在“圣僧夜阻通天水”这一情节中，蕴含着周易哲学的深刻内涵。从阴阳变化的角度来看，事物的发展充满了变数与不确定性，就如同圣僧取经路上的种种阻碍。而金木垂慈救小童，则体现了仁爱与慈悲的力量，这也是周易所倡导的道德理念之一。同时，通过对这一回的分析，我们可以更深入地理解时位的重要性，以及在面对困境时如何运用象数等周易智慧来寻找解决之道。
待续
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