傍晚。
庆帝静坐于书桌后，手握毛笔，笔尖沾了一些墨水，随后落于纸上。
笔走龙蛇之间，四个短句跃然纸上。
“陛下，好字！”一旁的黄瑾职业性拍龙屁。
庆帝嗤笑一声，将毛笔扔到一旁：“你这厮言不由衷，朕的字如何，朕自己还是清楚的。”
作为开国武帝，庆帝的字不能说难看的，但也称不上好看。
毕竟书法这东西是需要时间和经验打磨的，庆帝半辈子的精力都放在了战场上，自然不会太擅长书法之道。
“是是是。”黄瑾憨笑道，“老奴是说，陛下这话说得好！”
黄瑾没跟庆帝去奉国大学，倒是不知道这四句话出自李彻之口。
庆帝看了他一眼：“你也能看懂这几句话说得好。”
“是啊，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”黄瑾感叹一声，“老奴虽然没读过几本书，但也能看出这话说得真好，若是这说话之人真能做到，想必古之圣人也不过如此了吧。”
听到黄瑾的话，庆帝没有再说话，只是坐在桌位上，手指轻轻敲响桌面。
他做到了吗？
为天地立心。
然天地本无心，但人有心。
人的心也就是使生之为人，能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
庆帝自认做不到这一点，他这一生创了太多杀孽，因他而死的人有好有坏，杀人也绝不是出自一颗公心，而是统御天下的皇帝之心。
那老六呢......
想起朝阳城百姓的笑脸，庆帝觉得若是世上真有人配得上这句‘为天地立心’，自家老六当算一个。
为生民立命。
建明义理，扶植纲常，此为生民立道也。
如此看来，庆帝觉得自己在这一点做得还不错，自己统一乱世，扫诸多反王、蛮夷，还华夏百姓朗朗乾坤，算得上为生民立命了。
老六如今虽不如自己，但他还年轻，或许未来能做得更好。
为往圣继绝学。
庆帝轻笑了一声，这一点父子二人做得倒都不怎么样。
故往圣者，孔、孟所代表的先儒也。
庆帝虽然也用儒生，但自己却是打心底不信儒的，他是典型的实用主义者，什么东西对维护统治有利，就用什么。
而李彻呢，更是彻彻底底的儒教叛逆，从奉国大学那群学生不学儒，只学文就能看出。
但，这‘往圣’真的只代表孔孟之道吗？
或许，老六他想继承的不是孔孟，而是诸子百家，炎黄二帝，乃至从古至今华夏历代先贤之志呢？
庆帝不清楚自己有没有过度解读，但文字的表达就是这样的。
当李彻把横渠四句带到这个世间后，这句话的解释权便不归他所有了，而是归天下所有读书人。
为万世开太平。
庆帝的视线落在最后一句话上，没有再想什么，只是微微叹息了一声。
这句话在他看来，更像是一种宏愿。
宏愿嘛，这种东西就不是用来实现的，也不可能实现。
像是地藏王菩萨的‘地狱不空，誓不成佛’，像是杜甫‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，又像是阳明先生的‘立德、立功、立言、立身天地’。
庆帝知道自己不是圣人，做不得这种大事，但他很清楚自己能做什么。
伸出手，将面前的纸张翻了面，再次拿起毛笔。
墨迹尚未干，力透纸背，在纸张背面仍能看到些许轮廓。
庆帝闭目思忖片刻，再次睁开眼时，眼神中已经满是决绝。
轻轻抬手，又是四个大字落在纸上。
“黄瑾。”庆帝将纸张甩给黄瑾，后者连忙接住，“明日，将此字交给奉王。”
“老奴遵旨。”黄瑾连忙答道，再抬头看时，发现庆帝早已消失在房间中。
他下意识低头看向纸面，却见上面写着龙飞凤舞的四个大字：
科学当兴！
。。。。。。
接下来几天，庆帝完全沉迷于朝阳城，或者说是科学。
他整日往返于奉国大学和朝阳城之间，每天都找不同的奉国学者交流，不厌其烦地请教。
除此之外，他还会和桃源派的农学弟子下田，讨教庄稼生长的规律；会和奉国商队的领队沟通，询问商业运行的方法；还会和学子们坐在同一课堂，跟着台上老师复诵‘只含加减或乘除，顺序从左往右去。既含加减和乘除，乘除先算莫大意。’的顺口溜。
朝阳城就像是大海，庆帝如同一块干燥的海绵，贪婪而急迫地吸收着如海水般的新鲜知识。
庆帝是好学的，或者说能成大事者都是好学的。这种好学不拘泥于课本，而是学习这个世界的运行规律。
科学之事，庆帝知道自己做不到极致，但至少要懂个大概，日后能做到不会轻易被其他学者忽悠，就足够了。
对于庆帝的所作所为，李彻没有阻止，反而乐得见到他这样。
在大庆君臣眼中，科学似乎成了新兴的学问，甚至有着挑战儒学这座大山的潜力。
而李彻，便是科学的创造者。
古人想不明白，科学和儒学、道学、法学不同，它不是某一种学说，或是某个圣人的言行，而是世界运行的基本规则。
不过，李彻不介意他们这么想，所有大庆的文人都成为科学信徒才好呢。
反正不管他们怎么折腾，收益的终究是自己。
毕竟，科学的正统在奉国。
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