战役胜利，于谁而言都是值得庆贺的喜事。
侠客们沉睡的这些天，城中发生了巨变。但其实，不过是或多或少的人，身份发生了转变。
战后，宣陵竹的死讯传到了常郡王的耳中。他快马加鞭，跑回王府。可还没抱着儿子的尸首哭上个撕心裂肺时，净空就收到了来自宣陵竹的请求。
佛光点亮眼眸，鬼魂之身显现世间。
宣陵竹乃鬼界官差转世，他做腻了原先的活，才求了转世的机会，祈求能够渡化灵魂，成为凡间轮转的常客，体验人情冷暖。
然而，第一次的投胎入凡，于他而言是个考验，并非真正成为凡胎了。
他若是能在凡间，不带杀心、不行恶事的好好过活。那就证明，鬼界的习性和怨气，并没有影响他。届时，他就会成为真正的凡胎了。
只可惜，巫师的出现打断了他原本计划平和的一生。幼年的他本就心灵澄澈，渡魔化气，彻底为人只是迟早的事。
哪怕是在王妃段思枫命数已尽，惨死京城的那段过往。他也并未因此仇心恨野，意欲报复所有人。
直至，巫师的魔手伸来，增化了他心底的恶。让他因无法忍受几句污言秽语，想维护邬文君，才犯下杀错。
魔印是杀死他的根本，让他的考核因此失败。不日，地藏王都要收了他的魂魄，叫他回去继续做鬼差。
但是，既然总要回去，与鬼界而言，在凡间的数十载，不过只是一刻茶水的光阴。
他知晓邬文君已无生念，于是他便请求地藏王，允他在凡间逗留一盏茶的功夫。让他留下来，陪着邬文君。
或许从前的邬文君，是在那个在火海中奋力求生的少女、是那个夜闯墓山生死皆有勇气的人。
可是，经过几年的光阴，以及父母俱亡带来而来的浓厚思念，让她早已不似当年。
她行在凡间，就好像一支孤舟。从前，还有人同她而行，无聊能闲话一二。可命运弄人，他们的船翻了，最终连一颗棋盘上的黑子，都没能留下。
她很孤独，身边尽是失心人，心中多为泉下魂。
日复一日，周而复始，她便不想生了。
因此，宣陵竹才决心，留下来陪她度过剩下的光阴。
选择生与死在邬文君的一念之间，可属于她的凡人命数上，还余留七十年的光阴呢。
凡人能逆天改命，未必全按照命书走。只是这可能，微乎甚微渺小如尘埃，要拿出对抗天命的勇气，才能成功。
他不想心中认定的妻子，就这样独自一人，孤独自哀到白头。
接下来的几载光阴，他哪怕做男鬼、做缠着邬文君不放的邪祟，他都要留下来。
河边的榕树春开秋败，夏凉冬枯。他要陪邬文君看，陪邬文君记住世间的一花一木。
所以，对于他死后老爹的痛哭流涕，他多半也怕老爹因此又更加郁郁寡欢。便求了净空的一颗佛珠，让老爹得以看见自己。
就这样，死去的儿子失而复得，宣修义不知哭与不哭。
几日后，宣修义退了王位，将常郡王的身份，袭爵给了他死去的儿子。这一行为令百姓费解，有人觉得，他是疯了。
可殊不知，他只是还该有的人，一个名分。还他自己，一份忠贞。
王位袭下，宣修义托裴厄千里神偷，拿来了皇族偏谱。
这一页，是从他开始。他将邬文君从旁谱除名，自此之后，他宣修义，只有一个妃，段思枫。
至于邬文君，正史凌乱，那便让她自己添上几笔，留给后人一个阴阳颠倒的故事。
——
庆令帝一年，邬家正宗，邬氏第十二代孙‘邬承年’、第十二代媳‘方华楚’命丧火海，年仅四十不二。
同年七月，邬氏遗留第十三代孙姊‘邬文君’，郁郁寡欢，随父母同去。
......
庆令帝七年，宣氏皇族，第十四代孙‘宣修义’之子。皇室旁支、常郡世子‘宣陵竹’因身患绝症，不治而亡。后，念其早年曾因父母之命，媒妁之言，与彩云百年书香门第，邬家十三代嫡女有过婚约。
然不巧，邬家女也已逝世。经此，王宣修义不顾礼宗反对，坚持为二者晚辈完婚。
同年八月，宣氏陵竹、邬家文君合棺同穴，冥婚礼成。两具尸骨同葬一棺，冥神孽缘，无人赐福。这般不受肯允的缘分，将缠绕、生生世世。
——
书写于本子上的乱史，将由后人记载下去，流传下去。
而在族谱上，邬文君已被写为了真正的宣氏子弟，陵竹之妻，名正言顺的成为了王妃。
知道其中缘由的人，都喊她一句王妃，也算是正其身份，了其遗憾。
邬家脉尽，遗留的孙女，算是得了一份圆满。
......
另一旁，因为城主莫柳意身死，莫家又后继无人。原先，百姓们想说，将城主还于邬家，让邬文君继承城主之位。
可邬文君心力憔悴多年，即便如此能正邬家门楣。但殊不知，又怎么不会是另一场灾难呢？
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