这些闻所未闻的新词，一个个从两人嘴里蹦出来，但自己却听得头晕目眩。
看着母后出帐，李望舒抬脚欲跟上，但无论怎么努力都出不来帐门。
“不要白费力气了。”原本在她身后静坐的寇辅真忽然出声。
李望舒一惊，忽的周围又是一黑，眼前的景象全都消失不见。
在虚无的黑暗中，李望舒忍不住大喊：
“妖道，你给我使了什么妖法？”
“刚才是怎么回事？我母后呢？”
“寇辅真，这到底是怎么回事？”
“李望舒…”一道苍老的声音响起，“你的所有疑问，我这里都有答案....”
李望舒静声，等他继续说，结果回应她的却是令人有些煎熬的安静。
就在李望舒又要开口之时，寇辅真的声音又响了起来：
“来静轮宫找我，我会告诉你一切的答案.....”
*******
李望舒缓过神的时候，发现自己正在大殿中对着那神像发呆，那小道也还在旁边。
怎么回事，刚才自己是做了个白日梦吗？
“贵客贵客”小道唤了声，“这就是我们祖师爷，您拜完，我们就回去吧？”
李望舒揉揉头，一阵眩晕：“什么祖师爷？这不是你师父吗？”
那小道摸了摸鼻子：“我师父哪有这么厉害啊，这个是可我们北天师道的祖师爷啊。”
小道有些莫名其妙的看着李望舒：“不是您要来拜我们祖师爷的吗？怎么会不认识他是谁呢？”
“是我自己要过来的？”李望舒指着自己不可思议的问。
“对啊，你忘了吗？”莫罗浑和崔尧臣也进了大殿：“你非要过来拜，我们等你半天了，怎么还没拜完？”
“........”
大白天见鬼了？
李望舒看着外面的暖洋洋的太阳，却突然打了个寒颤，背后满是冷汗。
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与正文有关，但关系不大，纯分享：
（查资料的时候发现一有意思的事情，平时常用的“五胡乱华”的说法其实是片面的。我查了知网很多相关参考文献，目前是没有学者明确赞同“五胡乱华”这个说法的，而且驳正该说法的文献很多。我们建国以来大陆所有的历史教科书上也没有“五胡乱华”这种提法。又找了几篇下载量高的文献看了一下，作者们也都明确了“五胡乱华”说法的片面性。
再往后查，发现打响“五胡乱华”第一枪的匈奴人刘渊，压根没把自己当外人，自称刘邦的后人，纯纯汉室的....
我以为“五胡乱华”是汉族被好多游牧民族抱团输出，实际上是因为中原“永嘉之乱”，中原王朝丧失了对边缘区域的控制力，导致类似三国时期的战乱四起，民不聊生，和三国时期不同之处就是里面少数民族参与的比例太大了。所以这段时间即是漫长的战乱，也是民族激烈的碰撞与融合。
而且这段时间，随着胡人汉化，汉人在胡人政权里当高官的比例越来越大，甚至有‘衣冠风度尽在北朝’的说法，隋唐的五姓七望也是从“五胡乱华”这个时候开始昌盛的。）
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