正月初一，去宗祠拿福橘。
是榕城的村镇中，极为传统的一个民俗，尤其在金风县最为盛行。
只要是村中的大姓。
基本都会修有宗祠，平日里有些嫁娶祭祀，就会在这宗祠中进行，大年初一分福橘自然也是在宗祠中。
家里每有一口人，就能拿到两颗福橘。
这福橘基本都是小孩子早上去领，刚领到压岁钱的小孩子，同样也是乐的去做这件事。
因为，每年在领福橘的时候，祠堂门口都会摆着很多卖零食的小摊，有糖葫芦、麦芽糖、糍粑丸子等等。
以往的时候，要是乱花钱买这些零食，家中爱唠叨的妈妈，难免会啰嗦几句。
但正月初一这天。
由于闽地一直以来的特殊传统，都不会在这天打骂孩子，所以花钱买上点零食吃，自然也不会被唠叨啰嗦。
每当过年时候，最开心的永远都是小孩子，就算不让这些娃子帮忙分福橘，肯定也会到处乱窜放鞭炮玩耍。
而且，去领福橘也是一件能沾染福气的好事。
村中长辈们一直说着，愿意去领福橘的勤快娃子，一整年都会平平安安，安安稳稳的长大。
当然，是不是用这种说法，来让小孩子去跑腿，就不得而知了。
......
此刻。
林永安和林永玲两姐弟，手中各攥着个塑料袋，朝着林氏宗祠走去。
在岭胜村中。
一共有四大姓氏，分别是林、王、张、陈，村中的八成乡亲，基本都是姓这四个姓。
所以，村中自然就有这四个姓氏的宗祠。
至于其他姓氏的宗祠，在周边的村镇中也有，基本上只要一个姓氏中的乡亲，能有一个稍稍赚了点钱。
便会出大部分资金，再喊同姓氏的乡亲们集资，将宗祠给修起来。
对于闽地人来说。
宗祠的重要性无须多说，尤其是乡镇之中，似乎都默认觉得一个姓氏没有宗祠的话，就上不得台面，好似容易被其他姓氏欺负。
两姐弟朝着宗祠走去时。
路上还遇到不少年龄相仿的同龄人，都是带着一个红塑料袋，明显都是要去分福橘的娃子。
而在半空中，三足乌正跟在身后飞着，目光紧锁在林永安的身上。
其实刚刚在得到未来佛的命令后，三足乌便以最快速度来到岭胜村，飞到了林家院子的周围，准备直接把林永安掳走。
因为，现在已经是到了应劫之日，无需在拖延等待什么。
此前将林永安直接掳走的话，还要担心被其背后高人寻上，导致这灵山雷音一劫被提前发现。
但既然是到应劫之日，自然也不用再考虑那么多。
直接把这娃子掳走，蛊惑洗礼，让拥有一身佛缘的他，变成千佛末尾的楼至佛。
千佛里面。
中间的其余佛陀，或许都能用各种各样的方式替代，但楼至佛，真当是没办法用善人的尸骨来代替。
因为，楼至佛是由韦陀菩萨修成果位，在佛门之中的象征极其特殊。
无论从什么角度，佛法或是香火，甚至是道行这些角度来看，极负盛名的韦陀菩萨，怎都不会被排为第一千尊佛。
百尊，甚至是五十尊之内，才是其最恰当合适的位置。
之所以会被排为第一千尊，全因韦陀菩萨是佛门第一护持正法的大菩萨，也是唯一背对庙门的菩萨。
有不少佛客在第一次入寺时，都会听到这样的一句话。
若入佛寺，进门拜弥勒，出门拜韦陀。
进庙门先拜弥勒佛，因为其身体圆润丰满，肚子突出，笑容可掬，能让佛客信徒心生欢喜，自是能带着好心情入寺拜佛。
代表着佛门和佛寺是包容的，无论何人入寺，都能被笑容以对。
而出庙门离寺时。
就会见到唯一背对庙门的韦陀菩萨，头戴金冠，身披金甲，手拿着降魔杵，威风凛凛，霸道神异。
单看韦陀菩萨的威风之状，都会让人心头微颤，更是能清晰感受到佛寺的威严和肃穆。
这为了表达佛门和西天诸佛，除了有慈悲宽容的一面，也有其严肃威仪的一面，要时刻警醒不可行恶造孽。
未曾作恶，积攒善事，自有西天弥勒佛笑容相对，欢迎入寺。
若是作恶，造孽不断，也有韦陀菩萨手持降魔杵，替天行道。
当然。
除了这点外，关键还是韦陀菩萨曾许下的宏大誓愿......
“凡有佛经流布处，必有韦陀护法。”
“你若真修，我必护法。”
用个稍微不恰当的形容，韦陀菩萨在西天佛门里的地位，就像是道门中的灵官爷。
不仅有着一身厉害法力，更是嫉恶如仇，护持正法，能感应三洲。
正因许下了这种宏愿。
所以，本该早早成佛的韦陀菩萨，硬是等到诸位菩萨修成正果，足足出现九百九十九位真佛后，才带着一身愿力立地成佛，化为楼至佛。
代表着贤劫千佛的结束，给千佛画上一个句号。
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