这一下可就遭了，就像让一条正在缓慢流动的水流，蓦然间，就成为澎湃奔腾的怒涛，或是让一头正在吃草喝水的野象，忽然间，就成为要撞击城门的战象，石珪这一下鲁莽的操作，瞬间就让自己体内的灵力，絮乱起来。
絮乱的灵力，脱开了《天水蒙髫观想吐纳法》上大周天循环线路，像洪水一样，冲出了预定的经脉，往石珪全身经脉的蔓延冲击而去。
一时间，石珪的全身上下，麻的、酸的、疼的、酥的、痒的，各种各样的滋味，就席卷而来，让他的身体只能呆立原地，一动不能动。
这时候，石珪也顾不得自己是否暴露，只能拼了命的运转《天水蒙髫观想吐纳法》上行功路线，以图在那胖子杀到自己跟前时，能够有些自保之力。
可惜，骤然絮乱的灵力，又岂是如此轻易能够理顺的，奔腾的灵力，如同洪水一般，在筋脉中乱窜，让那些柔弱的筋脉，几乎要支撑不住，那凶猛灵力的撞击。
若不是石珪体内的灵力比较弱小，只怕，那些灵力瞬间就会冲破筋脉的束缚，冲入身体的其他部分，大肆泛滥，搞不好就真的会造成功法反噬，最终落个走火入魔的结局。
石珪作为一个毫无修仙常识的白丁，自然不知道这功法修炼中的禁忌，而这些禁忌乃是千百代修仙者，用血泪换来的经验教训。
其中，比较着名的一条，就是绝对不能鲁莽的更换自身功法的行功路线，尤其从一个以修炼灵力为主的功法路线，突然跳到运用灵力为主的功法路线，除非，这运用灵力功法的行功路线，就是修炼灵力功法的自带着的行功路线。
这宇内已知的修仙功法，主要分为两类，一种是以修炼灵力为主的功法，其目的在于让有灵根资质的人，能够通过修炼这种功法，产生灵力，增加灵力总量，恢复灵力的总量，乃是一个修仙者修炼的根本，为了与其他功法相区别，大多数修仙者就把这种功法，称之为“功法”，大多数会在这类功法的名称上，缀上“某某功”或“某某法”的名称，例如《天水蒙髫观想吐纳法》就是这样功法。
另外一种功法，则是以让修仙者运用灵力为主的功法，这类功法包罗万象，有可以使用灵力可以呼风唤雨的，也有可以使用灵力移山填海的，还有可以使用灵力炼药炼器的，还有使用拿来制造幻想惑人心智的，各种各样形形色色的法门多了去。大多数修仙者称这种功法为“法诀”，大多数会在这类功法的名称上，缀上“某某决”之类名称。
随着悠长的岁月而过，这种运用灵力为主的功法，也有一部分开始慢慢简化，不需要修炼很多层次，只需要一道或是几道运用的技巧法则，就可以使用灵力，而这种简化的功法，慢慢的就会被大多数修仙者称之为“法术”，与之相对应的“功法”，也会被大多数修仙者另外简称为“道法”或是“道功”之类。
当然，偌大的修仙界，也有不按主流称呼的其他称呼，也有人有意无意的混淆各种功法的称呼，就像《化凡敛息法》、《凌云步法》，虽然在功法名称里带有“法”的后缀，但确实是不折不扣的“法诀”，只管灵力的运用。
所以，这两种功法的目的不同，行功路线各有不同侧重，法诀行功筋脉，主要是发挥灵力的特殊作用和威力，突出对灵力的使用，这种筋脉运行，与“功法”的行功路线大相径庭，突然直接让正在“功法”行功路线上运行的灵力，改变差异过巨大的“法诀”行功路线，往往会造成灵力絮乱不受控制，就像让一条奔腾的大河，突然改变河道，大多数情况下，绝对会造成河水决堤，洪水泛滥的情况。
所以，修仙者越是拥有强大的灵力，越是要在这种切换行功路线上小心翼翼，如今的修仙界，明面上基本是两种解决方法，一是不直接强行改变灵力行功路线，而是多一道环节，让运行在“功法”行功路线的灵力，重新纳回丹田之后，再改为运行“法诀”行功路线。这种方法是使用最普遍的方法，也是最没有成本的方法，缺点就是多了一道环节，在修仙者电光火石之间战斗中，可能就是因为“做到”或是“没有做到”这道环节，而饮恨西北的修仙者，那可就多了去了。
于是很多修仙者，经过不停的探索，慢慢的就找到了第二种方法，那就是修行“功法”自带的专属“法诀”。
因为在修仙界岁月流逝之下，“功法”也和“法诀”慢慢的相结合起来了，有的“功法”会附带上一些使用灵力的专属“法诀”或是“法术“，有些“法诀”则是提出了使用这种“法诀”的专属灵力需求，甚至是附带上了如何修炼这种专属灵力的“功法”部分。
而且大多数修仙者发现，只要修炼“功法”自带的专属“法诀”或是“法术”，完全能够避免，突然直接切换灵力运行功法路线，所带来的弊端。
这好比在大河的主河道边上，挖了一条专属的支流河道，平日里用河闸调度管理，如若需要突然让河流改道，只需要将河闸打开，汹涌的河水，就会顺着平日里挖好的河道奋勇向前，而不用担心河水漫出河道，并且河水在专属的河道里奔流，不仅能够更好控制河水，而且河水的凶猛滔天更胜平常河道。
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