郑玄见状开口问道：“不知牧伯今日驾临寒舍，有何指教？”
得。
子清都不叫了。
张新稍加思索，开口道：“青州去岁方遭战乱，民生凋敝，新身为州牧，自当巡视郡县，以知百姓疾苦。”
“郑公当世大儒，名望高隆，又是家师好友，新之长辈。”
“新巡州至此，自当登门拜访，看望长辈。”
说到这里，张新看了诸葛亮一眼。
“顺便看看亮亮。”
老头，你和我家老头关系那么好，别生气了呗。
郑玄闻言微微点头，面色稍缓。
“郑公。”
张新趁机岔开话题，“亮亮如何？”
“天生奇才。”
谈及诸葛亮，郑玄的脸上露出一丝笑容。
“假以时日，此子必成大器！”
“名垂千古的蜀汉丞相，臣子楷模，可不是大器么？”
张新心中嘀咕。
见郑玄喜欢诸葛亮，他便趁机以此作为话题，哄老头玩儿。
一番扯淡过后，郑玄开口问道：“方才讲学之时，我见牧伯立于廊下，不知牧伯对老朽今日所讲之课，可有高见？”
“郑老头这是在找我讨说法啊......”
张新闻言，瞬间便明白了他的意思。
郑玄今日所讲之课，出自《尚书·梓材》，其中记载的内容，是关于周公治理殷商遗民政策。
武王伐纣后，周人夺取了中原政权。
姬发之所以能够灭商成功，那只是因为商人大军在淮水一带征伐东夷，国都空虚而已。
周军虽然号称八百诸侯，但那时所谓的诸侯......
懂的都懂。
大概也就相当于村长罢了。
姬发领着一堆村民，根本不可能打得过商朝的正规军。
历史上的武王伐纣，一共伐了两次。
第一次是在姬昌死后，姬发想要为父报仇，率军赶到盟津，号召天下诸侯反抗商人的压迫。
这个盟津，就是张新讨董之时驻扎的孟津。
当时数百诸侯都赶到了盟津，来与姬发会盟。
结果姬发看着对面的商人大军，对众人说了一句‘尔未知天命’。
然后他就润了。
润了......
只留下八百诸侯在原地一脸懵逼。
直到十年后的帝辛三十年，他才趁着商人大军远征东夷之时，再次出兵，率领八百诸侯偷袭了商朝守备空虚的国都。
帝辛毫无防备，仓促之间，只能组织起城中的奴隶迎敌。
后来的事情就很耳熟能详了。
奴隶临阵倒戈，商军大败，帝辛自焚而死，商朝灭亡。
周虽灭商，但只是攻占了商朝的一座王都，逼死了一个商王而已。
商朝的主力大军未损，帝辛的儿子武庚也还在。
天下人心依旧在商。
周人起于西岐，在当时的商人看来，他们就是一群蛮荒之地的蛮人而已。
区区蛮夷，靠着偷袭攻破我大商国都也就罢了。
还想赖着不走么？
再加上灭商之后仅仅两年左右，姬发就去世了。
他的儿子姬诵即位，是为周成王。
成王年幼，不能理事，姬发的弟弟姬旦受命辅政，代行王事。
姬旦，也叫周公旦，便是后世人常说的周公。
周公接手的周朝，毫无疑问是个烂摊子中的烂摊子。
外部有殷商大军、夷狄诸国虎视眈眈。
内部不仅有殷商遗民随时准备反抗，甚至就连他自己的亲兄弟也不服他。
周朝初年的天下局势，可以说是岌岌可危，一点就炸。
只要稍有不慎，刚刚诞生两年的周王朝就会迅速灭亡。
在这种情况下，周公只好对殷商遗民实行了无限宽容的政策。
这也正是《梓材》中所讲述的内容。
肆往，奸宄（guǐ）、杀人、历人，宥。
肆亦见厥君事、戕败人，宥。
周公说：对于殷商遗民，我们要以德服人，不乱杀无辜的人。
以前那些作乱、杀人、奸淫掳掠的人，要宽宥。
那些泄露国君大事，国家机密的人，和使人致残的人，也要宽宥。
对于天下百姓，要以教化为主，要行德政。
郑玄这是在问张新。
那么多人，你为什么一个都不肯宽宥？
你的仁德呢？
张新想了想，回答道：“郑公讲得自然是极好的，新并无意见。”
梓材篇的核心思想概括起来，其实可以用一句话来总结。
为上位者，当行德政，以教化百姓为主。
对于那些犯过罪的人，不能一棒子全部打死，要给他们改过自新的机会。
这个思想好么？
抛去时代背景的话，当然好。
后世许多国家的法律体系就是这样的。
但若是联系到当时的时代背景......
呵呵。
“牧伯既然认为老朽讲的并无错，何以不行德政耶？”
郑玄叹道：“两万多人啊......难道其中就没有一个无辜之人么？”
张新没有正面回答，而是看向了诸葛亮。
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