伍明打听下来，王如玉的年纪确实是不小了，三十多岁了，怪不得是三万两开头呢。
这是直接乘了个10倍啊。
一年一千两，三十年，这是三万两。
这么解释倒也合理。
华山派确实是给了面子了。
可按照王云悟刚才所说。
这是家庭关系的转移，以后王如玉跟王家除了有血缘关系之外，已经是华山派萧家的人了。
真就是为了这层关系？
王云悟长叹一声，继续解释道。
他刚叹出来，目光就对上了对面坐着的北风。
伍明坐在当中，左边第一个坐的就是王家门主王云悟。
东风也坐在当中，右边第一个人自然就是他这个当老二的了。
王云悟这时候更不能得罪华山派的人，只好低下头去说。
有了刚才的铺垫，所以这聘礼是给到女方家里的，是为了填补之前，人家养育女儿的花费，也算是公平。
这是男方和女方家里的事情，叫聘礼。
家庭关系转换了之后，除了之前的，还有之后的事情呢。
这是女方家里，和他们闺女的事情，这个叫‘嫁妆’。
嫁妆不是给男方家里的，而是给这个闺女的。
关系都转移出去了，但是之后的事情也得论清楚，古代人在这方面上是相当的清晰，并不糊涂。
还有什么关系。
遗产和赡养的关系。
龙国古代的伦理观，身体发肤受之父母，赡养老人这是‘美德’。
在一开始，无论子女，都是有赡养义务的。
女儿也是人，自然也有这个义务。
但是呢，现在关系转移了，转移到了男方家里，一个人总不能掰开两半用吧。
就得处理这个关系。
另一个呢，就是遗产的问题。
就好比嫁过去的王如玉，是没有资格分华山派萧家的遗产的，她都不姓萧，虽然她名义上是萧家的人。
所以嫁妆的本质就是‘遗产’的提前分割。
按道理来说，在遗产上，子女是平等的，但是不排除老两口还能接着生，一般来说都是略少于平均数的。
而这两个问题结合在一起，‘赡养’和‘遗产’，就成了最终解决方案‘嫁妆’。
女方的家里，用该分的遗产部分，减去原本赡养的部分，剩下来的那一部分，就是‘嫁妆’。
这是对女儿家庭关系的一次性买断。
嫁妆是给到女儿的，至于她之后怎么花，那是她自己的事情。
伍明听完只想拍手。
古代人真是太他喵的讲理了。
伍明在脑子里，掰着手指头数了数。
男方这边出的聘礼，这是给人家养闺女的补偿，没毛病。
转移家庭关系之前，先把之前的账清了，很合理。
再看女方这边的嫁妆，是把转移关系之后的主要利益纠纷抹平。
父母把女儿的遗产部分提前结算。
女儿把欠缺的赡养义务用金钱补偿。
之前之后的，可能在利益上发生的纠纷，都提前解决了，消灭在了萌芽之中。
讲理，古代人是真他喵的讲理。
伍明这么听下来，甚至觉得‘彩礼’这件事情还是对的，那是相当的对。
在古代，结婚这件事情上。
除了摆酒席、仪式之外，其他的钱没有一分是白花的。
男方这边，相当于是花钱，买断了一个人的关系，以后就是自己家人。
而女方这边，也没有吃亏，得到了经济上的补偿。
合理，相当的合理。
至于伍明说的‘彩礼’，这才是父母亲友这些人，给到夫妻双方的钱或者是东西，一般来说都是东西。
在底层百姓这里，不会太多，能足够新婚夫妻开始新生活就够了。
在达官显贵这里，更多的是一种礼尚往来，是个面子的问题。
能不能靠结婚‘挣钱’，实际上靠的是自己的面子和人脉关系。
而不是吃对方的。
再考虑上门当户对这一条，太合理了，那是相当的合理。
咦。
卧槽。
伍明听完之后，除了感叹古今之对比的撕裂感之外。
他好像发现了问题的症结所在。
王如玉的嫁妆该怎么算？
武林上武功自古以来都是传男不传女的。
金刀门的武功肯定是不会有的。
其实就算有，华山派也不在乎这些。
除非是‘金色传说’另说，这就不难让伍明联想到了他王家的‘不孕不育’八卦。
除此之外，金刀门的产业，这是归王家的，肯定也不会分出去。
传宗接代，金刀门还是王如龙的。
那王如玉能分到啥东西？
除了银子，就剩下银子了。
华山会在乎这点银子？
伍明现在确信，华山派就是要买这个名分。
能给出10倍的聘礼，就是要用钱堵住王家的嘴。
嗯，伍明越想越觉得有道理。
王如玉在华山这边越是受重视，他就越有可能掺和王家的事情。
说不定他们还不会要这份嫁妆，华山十倍的给，王家总不可能也十倍的给吧。
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