金蝉子的前九世都是取经人。
他们都忠诚的履行了取经的责任。
他们的下场也一样，都是走到流沙河，心魔爆发，做出天地难容的恶行。
丧身流沙水怪之口。
起初佛陀并未在意。
金蝉子的那些恶行，别被沙怪吃了，就连佛陀也觉得该死。
九世都是如此，就很古怪了。
佛陀怀疑绝不是巧合，着手调查水怪身世。
不查不知道，一查吓一跳。
盘踞流沙河的水怪大有来头。
其前身不但是天界之神，还担任卷帘大将，是玉帝的贴身侍卫。
地位如此显赫的一位神明，竟因为犯了一个鸡毛蒜皮，极其微小的错误，便引起玉帝大发雷霆，贬下凡尘
发配的地点更特殊。
流沙河是西行求经必经之路，绕不开，避不过。
佛陀一下子明白了，他想以求取真经的方式抢夺东土这块腌肉。
天界中其几方势力都在觊觎这块肌肉，谁也不想将东土拱手相让。
又不好公开撕破脸，只能暗下绊子，阻止取经。
他们不想让释门一枝独大。
对方只是下暗手，并不想撕破脸，公开反对。
佛陀更不敢撕破面皮。
释教势力扩展的很快，隐隐有跟其他势力分庭抗礼之势。
但发展时间尚短，根基尚浅。
争斗起来，败的必是他。
对于东土这块肥肉，其他几方势力不肯放弃，势在必得！
佛陀窥探天道规则，看出东土对于虚神的重要性。
他更不可能放弃。
况且相比于他人，释门掌握了虚神的重要棋子之一——金蝉子。
金蝉子出身东土。
以金蝉子为诱饵，将东土收入麾下，在佛陀看来是顺理成章的事儿。
手握两枚棋子，劫难来临时，才有跟虚神谈判的底气和筹码。
为了释门的生存，为了自身顺利度过仙劫。
明知得不到其他神明的支持，取经成功困难重重，
佛陀咬牙也要坚持。
因为真经东传是唯一将东土人收为信徒的方式。
佛陀只能寄望于几个对头一时疏忽大意，万一将取经人放过了流沙河呢！
金蝉子第十世投胎东土。
准备继续之前取经之旅。
天界的形势突然发生了不可预料的变化。
劫难降临的速度大大加快了。
神明面对劫难露出的獠牙，第一次感觉到了恐惧和无能为力。
他们面临的劫难不是火海冰山、不是天塌地陷，更不是星辰爆裂，穹宇剧变。
神明坚韧的身体和灵魂，面对那些所谓的灾难，轻轻松松就能应付。
他们最害怕的不是外在的灾难，而是从神魂内部发生的瘟疫。
具体来说，这种瘟疫就是所有神明都会面对的天人五衰。
神明寿命漫长，与日月同辉，但并非永生不死。
若要达到永生不死的境界，唯一的方法便不是不断的提升境界，最终达到或是接近虚神之境，才有可能避开天人五衰。
金蝉子准备开启第十世取经之旅的时候。
天人五衰之病横扫天界。
许多神明陨落，更多的神明甚至纷纷从天庭逃离，离开神位。
一时间天界神心惶惶，各人寻找各人的生路。
天界各派神明大佬束手无策，任由恐惧之风蔓延。
天界秩序大乱，天界乱了，神明疯狂了。
给穹宇造成的混乱不亚于集体自杀，毁灭整个穹宇。
神明大佬绝不允许燃烧了无量劫的神明之火熄灭，绝不允许神明就些陨落。
劫难既然来了。
那就勇敢面对，想办法解决。
一味逃避非但不能免灾，还会死的更快，更没有尊严。
于是乎，他们的目光不由自主都投向东土。
东土人被虚神做了标记。
哪怕不清楚虚神给东土做标记的原因，他们也明白，东土这块地方和这地方上生活的人，对虚神一定有极为特别的意义。
神明大佬的想法跟释门不谋而合。
掌控了东土，就有了求助虚神筹码。
将东土握在手中后，如果虚神一意孤行，要将所有神明消灭，开启新一代神明纪元。
神明岂能束手就擒。
陨落之时必然垂死挣扎：神明消失之前，也要摧毁东土。
但是当这些盘踞一方，拥有各自理论体系的神明大佬们，试图掌控东土时，遇到了跟佛陀一样的情况。
东土人思想很特殊，他们并不偏向、执着于某一种派别，也不认为世界有哪一种理论体系完美无疵。
说白了，东土人不会对某个神明产生唯一性的依赖，而是实用主义至上。
神明大佬们为了让东土人相信自己才是最好的，拿出了百分之二百的诚意，传教手段与金蝉子大同小异，或是以神通引诱，或是帮世人驱鬼怯邪，或是给他们医治病痛。
东土人的反应很友善，痛快地接受了各派的主张。
兴高采烈的神明大佬自信在检测信仰虔诚试验中，被击的粉碎。
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