“……如果说，‘里坊制’是这座城的‘骨’，那么，‘斗拱’，就是这副骨骼上，最为精妙的‘关节’。唐代建筑的恢弘、舒展、大气，一半以上的功劳，都要归功于其独特的斗拱结构。它不仅是承重构件，更是等级与美学的象征。”
“请看大唐食府的这组斗拱。七铺作，双杪双下昂，偷心造。其出挑之深远，造型之雄大，与唐招提寺金堂的斗拱，如出一辙！这已经不是‘相似’，而是‘复刻’！我甚至可以断定，其内部的榫卯结构，都必然是严格遵循了唐代《营造法式》的规矩！”
“再看这一张。”
何教授又放出了一张普通民居的屋檐细节图。
“这一组，是四铺作，单拱偷心造。造型明显比官式建筑要简洁，质朴。这说明了什么？说明了设计者，对唐代建筑中森严的‘等级制度’，有着极为深刻的理解！他知道，什么样的建筑，该用什么样的斗拱，该配什么样的屋顶。这种对细节的把控，已经到了令人发指的程度！”
文章的下方，是一连串触目惊心的细节对比。
城墙垛口的形制与尺寸。
朱雀门门钉“纵九横九”的数量与排布。
街道两侧排水沟“明沟”的走向与深度。
甚至，连金吾卫巡街时，腰间佩刀的形制，都被何教授考证出，是唐代仪卫所用的“障刀”，而非实战的“横刀”。
这已经不是在写一篇建筑分析文章了。
这简直就是在用一把手术刀，将这头名为“盛唐古城”的神龙，一片片地，将它的鳞甲、筋骨、血肉，都展现在了世人的面前。
而展现出来的结果，只有一个词——
完美。
一种不容置疑的、超越了时代认知的、绝对的完美。
文章的最后，何教授的笔锋，终于带上了一丝无法抑制的、巨大的困惑。
“……作为一名研究了五十年中国古建筑的学者，我可以负责任地说，我们今天所掌握的关于唐代建筑的资料，大多是残缺的、零散的。我们能复原其大概的样貌，却很难做到，将其内部所有构件、所有细节，都完美地重现。更不要说，是建造出一整座，拥有数百栋不同等级、不同功用的建筑，且无一处错误的‘城市’！”
“这已经超出了‘考究’的范围，近乎于‘神迹’。”
“建造这样一座城，所需要的，不仅仅是海量的资金，更是需要一份，我们这个时代，本不应该存在的、完整的、精确到每一根榫卯的‘大唐长安城营造总图’。”
“在文章的最后，抛开一个建筑学者的身份，我只想以一个普通人的名义，向青瑶山庄的建造者，刘楚先生，提出一个问题。”
“请问，这些图纸，您究竟，是从何处得来的？”
这最后一句话，如同一声惊雷，在所有看到这篇文章的人的脑海中，轰然炸响。
陈睿呆呆地看着屏幕上那最后一行字，只觉得一股寒意，从脚底，直冲头顶。
他猛地想起了那个在网上被无数人奉为圭臬的、关于“李白”的分析——“青瑶山庄，给了我们一个，活着的灵魂。”
而现在，何镜山教授的这篇文章，却用一种更为冰冷、更为确凿的方式，告诉了全世界——
何止是灵魂。
青瑶山庄，连那一副本该早已湮灭在历史长河中的、完美的“骨骼”，也一并，从坟墓里，挖了出来。
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