话题回到曾经的驭鬼者派系，曾经时代的驭鬼者们隶属派系不同于现在，信息详尽周全，驭鬼者住哪里，家里有几口人，养了几条狗都能查出来。
在曾经信息流通比较闭塞的时代中，驭鬼者主要分为两个派系，即南派和北派。
在分别割据一方的南派和北派驭鬼者中，其境遇相差甚远，北派驭鬼者所处的大环境灵异资源要相较于南派驭鬼者们富足得多，所以关于组建灵异市场的分工也是有所不同
北派驭鬼者一般不从事灵异资源采集和运输这样艰巨的任务，他们通常从事灵异市场的搭建和买家卖家的关系梳理等需要人脉和丰富经验的事情，就比如对于一些厉鬼和灵异物品进行特殊工艺的打包加工等，而这种技艺通常是驭鬼者祖上 一脉相传下来的，旁人驭鬼者难以窥伺到其中的奥妙。
而这也不是说北派驭鬼者的大环境要相对于南派驭鬼者的大环境来说全然是优点，灵异圈是割裂的，但也是相对平衡的，大环境灵异资源相对富足的北派驭鬼者因为缺少足够的历练，偏居一隅，在关押厉鬼，解决高危害灵异事件等这些方面是要普遍逊色于南派驭鬼者的。
故而北派驭鬼者一般从事的与灵异市场相关的工作是和南派驭鬼者有很大差异的，同样也正因南派北派驭鬼者所通常从事的工作不同其所带来的深远影响也是不同的。
南派北派驭鬼者们没有北派灵异圈那么优渥富足的灵异生态，所以想要出人头地就不可能说是像那些家有积蓄的北派驭鬼者一样，偏居一隅地承蒙祖上福荫，没有这个命也享不了这个福，灵异圈的残酷性在南派驭鬼者们的身上体现得淋漓尽致。
南派驭鬼者们生长在灵异资源普遍贫瘠的蛮荒之地，稀缺的灵异资源不足以供养数量基数如此之大的的南派驭鬼者们，这迫使他们不得不另寻出路。
而这个出路无关光不光彩，体不体面，去偷也好，抢也罢，活下去成了第一要义，否则什么都是免谈。
而驭鬼者要活下去就必须要去寻找并创造新的灵异平衡，而这之中肯定是少不了灵异资源的供养的，所以最终的问题还是回到了灵异资源的获取这一个方面。
但大多数南派驭鬼者是没有办法从当时的华国灵异圈制度下正常获取到自己所需的灵异资源一样，就像是现在穷苦人家想要买大城市的房子一样，但区别就是现在时代还可以通过背几十年的贷款来买而在曾经的华国灵异圈中有谁会给本就短命的驭鬼者们放贷并做担保呢？
或许这听起来很魔幻，但现实往往就是魔幻而又没有逻辑，以至于后面的南派驭鬼者们的离谱操作也算不上离谱了。
把话题回到南派驭鬼者们栖居的地理位置方面上，这是一个怎样的地理位置呢？南派驭鬼者们大多不是居住在气候宜人的南方，而是居于荒凉苍茫的西北角落，那里是南派驭鬼者们的灵异资源中转站，这里远离了城市的繁华与喧嚣，是驭鬼者们交易活动的不二之选，并且那里有当时驭鬼者们约定俗成的条例，可以在一定程度上避免驭鬼者们的明争暗斗。
而很多出名的南派驭鬼者是怎么发家的呢？其实曾经的南派驭鬼者们没有这么穷，他们还是有途径去获取灵异资源的，只不过哪怕是有途径也并不意味着可以无穷无尽。
而这个途径是什么呢？那就是盗墓，相对于涉足那些未知恐怖的灵异之地，去找寻自己所需的却踪迹知之甚少的灵异力量，很明显盗挖前人驭鬼者的坟墓是更有性价比的。
在曾经时代繁荣昌盛的华国灵异圈中，也可以说是远古华国灵异圈中，驭鬼者基数庞大，也因此诞生出的优秀驭鬼者数不胜数，故而给后世留下的遗藏就会多。
而他们死后的遗藏当然也是一般驭鬼者难以接触到的，但是南派驭鬼者们心照不宣地把他们的坟墓也当做了前人驭鬼者所留下的遗藏之一，所以也就会衍生出灵异圈土夫子这一职业了。
又因为华国人入土为安的观念，很多有点实力的驭鬼者死后都会把自己安葬在偏僻荒芜的地方，尽量做到不给后人添乱 。
当然了，这是对一般的有点实力的驭鬼者而言，对于那种真正顶级的驭鬼者，肯定就是选择把自己安葬在灵异之地中了，只不过这种都是少之又少的存在。
大部分厉害一点的驭鬼者都是没有这种手段的，所以他们就会退而求其次，选择把自己葬在一些偏僻而又荒无人烟的地方，就比如南境和西北境的角落等，但选择把自己葬在西北境角落的驭鬼者要比把自己葬在南境角落的驭鬼者多得多，因为西北境的南派驭鬼者们是有着不俗的兜底能力的，相对于守成而又安定的北派驭鬼者而言。
但也有不少的驭鬼者会把自己葬在南境的角落，如奉水市后的雪松山里，这里其实是一个默认的驭鬼者公墓，在以前据说是一块葬人的风水宝地，葬在这里可以福泽子孙后代，所以这里也葬着不少的驭鬼者。
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