为了决定是否交出楚昭王，随人进行了占卜。然而，占卜的结果却不吉利，这似乎预示着交出楚昭王将会带来灾难。于是，随人经过慎重考虑，郑重地对吴人说：“以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患不唯一人，若鸠（安辑）楚境，敢不听命？”随人用一番义正言辞的话语驳斥了吴人的无理要求。他们强调，随国虽小，但与楚国世代友好，且有盟誓在先，不能因吴国的压力而背弃楚国。随人还指出，吴国的真正目标不仅仅是楚昭王一人，而是整个楚国的领土，如果吴国真的希望安定楚境，随国愿意听从命令，但绝不会交出楚昭王。
随人的这番话，让吴人词穷理亏，只能引兵而退。楚昭王因此免难，他深知子期的英勇和随国的仗义相助，心中充满了感激。为了表达对子期的感激与至诚，他刺破子期的胸部，取血与随人盟誓，发誓永不忘记随国的恩情，并承诺将来一定会回报随国的仗义之举。
楚昭王在危难中化险为夷，这无疑是楚国对随国历来采取正确政策的结果。随国在关键时刻的仗义相助，不仅保住了楚昭王的性命，也成为了历史上的佳话。随国的君臣们以他们的智慧和勇气，扞卫了随国的尊严，也赢得了楚国的尊重和感激。这段历史，成为了春秋时期各国之间关系的一个典范，展现了在动荡时期，小国如何通过坚守道义和智慧，影响历史的走向。
当楚昭王逃难在随国时，楚国国内的局势可谓是危如累卵。子西为了稳定军心民心，想出了一个绝妙的计策——他伪装成楚昭王的车服，在脾氵曳（今地不详，《汇纂》以为在今江陵附近）这个地方建立起一个国家，以此来召集那些溃散的军民。
这个举动虽然有些冒险，但却起到了意想不到的效果。许多原本失去信心的军民看到“楚昭王”的车服，纷纷前来归附，使得楚国的局势稍稍稳定了一些。
然而，就在子西努力稳定局势的时候，吴人却趁机攻入了郢都。他们毫不留情地以班处宫，将楚国的王公贵族和豪门之家狠狠地侮辱了一番。
《左传·定公四年》对于“以班处宫”的记载非常简略，只是简单地描述了这一事件。但《谷梁传》和《吴越春秋·阖闾内传》等文献则对此进行了更为详细的记载，甚至不乏一些渲染之词。
这些记载虽然不能完全相信，但从中我们也可以看出当时吴军的嚣张跋扈。他们在郢都肆意妄为，对楚国的宫后及豪门之家进行了极大的侮辱，让楚国的统治集团蒙受了巨大的凌辱和损失。
而楚国的人民也因为这场战争而陷入了水深火热之中。他们不仅失去了家园，还遭受了吴军的残暴统治，生活变得异常艰难。
吴军进入郢都后，“以班处宫”，他们的嚣张跋扈引起了楚国上下的强烈愤慨。楚国军民虽然在遭受战乱之苦后元气大伤，但在亡国灭种的危机面前，他们迅速团结起来，共同抵抗吴国的侵略。子西伪为楚昭王车服，立国于脾氵曳的举措，不仅稳定了部分军民的情绪，也为后续的反击保存了有生力量。当楚昭王最终在随国脱离危险后，楚国军民更是士气大振，纷纷加入反抗吴国的战斗中。
楚国的申包胥在国难当头之际，毅然踏上了赴秦乞师的艰难旅程。面对秦哀公，他痛切陈辞，言辞恳切而悲壮：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚。”他将吴国比作贪婪的野猪和毒蛇，形象地描绘了吴国对楚国的无尽贪欲和残忍侵略，强调吴国的暴行始于楚国，楚国人民已经饱受其害。申包胥的这番话，不仅是对吴国侵略行径的控诉，更是对秦国的恳切请求，希望秦国能够伸出援手，拯救楚国于水深火热之中。
次年，楚国的子期组织反击，计划焚烧吴军占据的麇地，以此来打击吴军的士气。然而，子西却劝阻道：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”这句话深刻地反映了楚国军民在吴国侵略下所承受的巨大痛苦。楚国的土地被吴军践踏，楚国的人民流离失所，许多士兵战死沙场，连尸骨都无人收敛。子西的劝阻，体现了楚国人民对故土的深厚情感，以及对逝去亲人的尊重和怀念。
尽管楚国的统治集团腐朽不堪，尤其是令尹子常索贿聚敛，残害忠良，导致楚国内部矛盾重重，但在亡族灭国的关头，全国军民却展现出了惊人的团结和勇气。他们将原本对楚王室的不满和反抗，迅速转变为对吴国侵略者的反抗。楚国的军民们在危难时刻，纷纷以族国为重，起而反抗，保卫自己的家园。子西能够在败乱中集结溃散的军民，军民又随从与保护楚昭王，这正是军民团结一致、不甘凌辱、奋起反抗的生动例证。
尤其是当楚昭王落难在随国时，申包胥的举动更是令人动容。他不畏艰险，长途跋涉，奔赴秦国乞求援兵。在秦宫外，他依庭墙而哭，日夜不绝声，七日勺水不进，以死相谏。秦哀公被申包胥的忠义和执着所深深打动，为之赋《无衣》（诗），表达了对楚国的支持和对申包胥的赞赏。申包胥“九顿首而坐”，以最庄重的礼仪表达对秦哀公的感激。最终，“秦师乃出”，秦国决定出兵援助楚国。
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