这种集权和吏治，就是儒家向往的权利结构状态，但，这种治理国家的方式只会埋下分裂的种子，只会让百姓来为吏治的黑暗和不公买单。
评级：丁
得分：10分】
（果然，地雷在这里埋着！儒家，儒家，治国用儒家，问题也太严重了。）
（儒家不集权，讲究天子垂拱而治，会不会是周公旦自己就是诸侯，他在制定制度的时候，多多少少也代表了自己的利益。）
（人家不代表自己利益，难道要代表天子的利益，人家又不是天子。）
（就跟儒家的文官集团一样，都是为阶层谋福利，有句话怎么说来着，只有背叛阶层的个人，没有背叛阶层的阶层。）
（这么看的话，下一个维度就更惨了。）
....
大周，
周公旦愕然的看着天幕。
他有点不太理解。
天子垂拱而治，是错的？
难道非要跟商纣王一样，把权力集中在一个人手中，才叫对！
如果天子是个暴君，岂不是要把国家带向毁灭。
天子不管事，而让贤臣帮助治理国家，不是很好吗？
我这个时代不就是这样。
他真的有点理解不能了。
........
【维度五：爱民如子。
周公旦明明知道人祭的危害，知道百姓的疾苦！可是，他在为牧野之战写战斗檄文的时候，还痛斥商纣王懈怠祭祀。
他不知道祭祀祭的是什么吗？
他知道！
也许当时他没有办法，他当时是反王。
可是，当周公旦成为统治者的时候，诸侯们使用人祭越来越猖獗，他却看到问题不解决。
放任人祭的数量和场次疯狂飙升。
周公旦没有实力解决吗？
不，他有！
他的武力可以横扫天下，他只需要跟商纣王一样强制的命令所有诸侯不准人祭，这个野蛮落后的制度就被取消了，可是他有能力却不做。
为什么，因为这么做会得罪权贵阶层，他不愿意为底层百姓承担一点风险。
作为一个统治者，周公旦放任子民被用于人祭，满足权贵阶层的变态习俗，从而服务于统治阶层。
让他摄政期间成为人祭使用数量最为巅峰的时期，他有能力却不管，在爱民如子这个维度，就直接可以零分了。
当然，周公旦也用道德倡导大家不要用活人祭祀，自己也从不使用人祭，这是历史的进步，也应该酌情给加点分。
可是，加的这点分，也不够他霍霍的。
周公旦制定的制度，对于底层的压迫和剥削，比殷商时期要严酷的多，在殷商时期，还打开了底层晋升的通道，可在周公旦时期，完全关闭了！甚至还上了锁，把钥匙都给吞了。
从此底层永远无法进行阶层跃迁，只能世世代代给权贵当牛做马。
这就是完全在开历史的倒车。
评级：丁
得分：0分】
轰！
刹那间，弹幕就炸开了。
......
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