（什伍连坐制度，竟然是用人性之善设计出来的？）
（兄弟，你乱说什么呢？人家周公旦发明的叫做什伍救助制度，连坐什么，赶紧把嘴给闭上。）
（对对对，是救助，不是连坐，那么姬周的救助，怎么能够抵挡底层百姓抗击风险的能力呢？）
…………
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦等人。神清气爽。
满朝的世家门阀，科举学子，都一副与有荣焉的模样。
“还是周公旦厉害，竟然会用人性之善来设计制度，不像那个商鞅，竟然把好好的一个制度给用歪了。”
“看看，人家博主都说了，这叫什伍救助制度，他最开始设计的原则就是为百姓谋福利。”
程咬金翻了个白眼，“就是让人有罪，一起受罚吗？怎么谋的福利？就是让人有罪，一起受罚吗？“”
“嘿，你这人真是哪壶不开提哪壶啊。”
魏征等人呵斥。
“你能不能把【刑罚庆赏，相及相共】的刑罚给去掉了，那不是重点啊，重点是庆赏二字！”
“算了，对这种眼中只有恶的人，心里面只有脏的人，你永远说不出大道理来。”
“他们只会看到人性之恶，从来不会看到人性之善，什么事都往坏处想。”
…………
北宋，
司马光都激动的跪在了地上。
“这才是圣人，他为了百姓，忍辱负重，创造出了如此完美的制度，还要忍受后世子孙的曲解。”
“我儒家圣人，真是太委屈了！”
“嗟呼……”
你先别嗟呼了，百姓们听到他要拽古文，一个头两个大。
赶紧‘吁’的一声叫停了他！
“司马相公，那你给咱们说一说，儒家圣人周公旦，他这个什伍救助制度，怎么样才能让百姓的日子过得更好呢？”
“博主所说的，功业，功在何方？”
司马光嘴角抽搐，顿时就卡壳在了那里，毕竟以前儒家人是绝对不会去碰这个玩意的。
因为周公旦什伍救助制度，早就被法家曲解成了什伍连坐制度。
他们就是要在各种点文献典籍淡化这两者。
现在冷不丁让他去说出周公旦的意图，他是根本就想不到从何说起，哪怕博主已经提出了方向，但他还是想不到具体的内容。
有人就撇了撇嘴：
“让你们吹你们都吹不明白！”
“司马光很是尴尬，为什么你们要把真话说出来呢，不知道真话太伤人了吗！”
“他现在也很纳闷，到底该怎么吹这个周公旦的制度呢？”
…………
（博主，只要你吹周公旦，咱们就是好朋友。）
（我就知道儒家圣人不可能奔着虐民去的，周公旦可是要废除人祭的，他跟周文王，周武王不是一类人。）
（难道这次周公旦又要加分了吗？赶紧细说！）
说起正事，陈勇的表情就变得很严肃了。
【大家应该都清楚，人是一个群居动物，而人为什么要群居呢？】
【就是人类单个太渺小了，一个人，他斗不过狮子，干不过老虎，打不过大象。】
【但如果人聚集在一起，他就可以狩猎狮虎，天底下任何猛兽，他无论体积是人类的多少倍，力量超越了人类多少倍，最终都会倒在人类的联合狩猎之下。】
【在自然界的法则中，人类需要联合在一起，才能抵抗自然界带来的优胜劣汰的自然法则。】
【周公旦通过对人类社会体系的观察，最后发现了，要想真正的爱民，要想保护底层百姓的利益，那必须让底层百姓团结起来！】
【一起抵御风险。】
【比如一起交税，一起服劳役劳役，一起修桥铺路，一起耕种公田。】
【是的，】
【如果五户人家被编成了一比，一家没有完成既定劳役，那么其他四家人，就得必须分摊这家人的工作量，劳役就从没有完成这家转移到了另外四家。】
【如果一家人没有上交给足够的赋税粮食，那么其他四家人必须补足差额，代替他们完成指标，掏钱，不掏钱，你就犯事了。】
【怎么样，爱民吧。】
【这就是儒家吹捧，周礼的帮扶，以及社会救助。】
【姬周的什伍救助制度，简直太爱民了。】
【大家必须给呱唧呱唧！】
【主打一个让百姓活不好，也死不起，因为丧葬费，隔壁死了人，买不起棺材，你也得给承担了。】
（我曹，我曹，我人麻了啊！）
（这不是把老百姓给死里坑吗？）
（我以为的救助，是姬周把朝廷给百姓让利，花费的是朝廷的钱，真实的姬周救助制度，是让四家穷苦百姓一起分担另外一家人的损失。）
（这特么的才叫真正的圣母婊吧！）
（呵呵，爱民，太爱民了，商鞅的什伍连坐制度都没有这么过分吧。）
（果然虐民还得看姬周，商鞅来了都要磕一个头。）
（典型的一拖四吧，只要一家出事，剩下四家人就得跟着一起完蛋。）
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