夜郎（夜，男）则在夜幕降临后，展现出与他年龄不符的沉稳与深邃。他会让李芭置身于完全黑暗的庭院中，摒弃视觉。“母亲，听。”夜郎的声音仿佛与夜色融为一体，低沉而令人安心，“风声过竹，其声疏；水流绕石，其声潺；夏虫低鸣，其声啾。万物在黑暗中，皆以声显形。触觉亦如是。盲者以手代目，摸索物件，指尖所感之冷暖、糙滑、形状、硬度，乃至细微震动，皆如这夜中之声，各具‘音色’。” 他甚至能微妙地影响局部环境的“静”度，让李芭能更清晰地感知到指尖触摸不同材质（绸缎、粗麻、木板、陶器）时，那细微的、几乎被忽略的摩擦声响差异。“或许，文字的点凸，不仅要考虑形状，还需考虑其材质带来的触感音色？不同材料的点，代表不同类别的字根？” 他的思考往往深入、系统，注重内在的逻辑与层次。
流黄辛氏（昏，女）则带着少女特有的敏感与审美，痴迷于黄昏那转瞬即逝的瑰丽光影。每日傍晚，她总会轻轻挽着李芭的胳膊，带她观察夕阳如何将万物拉出长长的、轮廓模糊的影子，又如何将鲜明的色彩调和成一片温暖模糊的昏黄。“母亲，你看，”她的声音温软如梦，“在明暗交界处，物体的形状最是暧昧，却也最富韵味。清晰锐利的线条消失了，取而代之的是柔和过渡的块面。盲人指尖触摸的，往往也不是刀刃般锋利的边缘，而是圆润的转折、平滑的曲面。” 她会让李芭触摸在暮色中渐渐冷却的石头、尚有余温的泥土、变得湿润的叶片，感受那温度与质感在短时间内的微妙变迁。“我们的文字，是否不应只是冷硬的点与线？或许可以有点的‘圆润’与‘棱角’之分，有短线构成的‘柔和曲面’之感？” 她的建议常常关乎美感、质感与微妙的情绪传递。
流黄酆氏（晨，女）则永远充满了少女的活力与好奇心。黎明时分，她便精神抖擞，像只欢快的小鹿，拉着李芭去看晨雾如何如轻纱般笼罩万物，又在曙光中缓缓散去，让世界的轮廓从模糊到清晰，一点点“生长”出来。“母亲，触觉的认知，是否也如这晨雾散开？”她的声音清脆如雀鸣，“初始一片混沌，指尖触及几个点；随着移动，点连成线，线构成面，对象的全貌逐渐清晰。我们的文字，或许可以设计成一种‘渐进式’的触摸认知？基础的点阵表示核心音或义，附加的点或线表示修饰、时态、关联？” 她还让李芭触摸沾满晨露的蛛网、新生藤蔓的卷须、花瓣缓缓舒展的边缘，感受那种极其细微的、充满生命力的结构与变化。她的思路跳跃、充满想象力，关注过程、变化与可能性。
四个孩子，如同四把不同质地、不同音色的钥匙，为李芭打开了从“时间流逝与质感变化”角度理解世界的大门。她不再仅仅思考“盲人需要什么样的符号”，而是开始思考“盲人如何通过触觉感知这个动态的、有温度、有纹理、有情感层次的世界”，以及“如何将这种丰富的感知体验，抽象化、系统化、且不失温度地编码成可触摸的符号”。
她观察水波的涟漪，受白民启发，将其起伏的规律转化为点的疏密排列，模拟光线节奏。
她倾听风吹竹叶的沙沙声，结合夜郎的建议，尝试用不同粗细、材质的短线组合来模拟这种节奏与“音色”。
她触摸卵石从冰凉到温润的过程，在流黄辛氏的提示下，设想用凸点表面的微小温差（通过不同材料镶嵌实现？但这太难了，暂且存疑）或不同光滑度、圆润度来暗示属性与情绪色彩。
她感受晨雾消散、景物渐显的过程，依照流黄酆氏的设想，构思文字是否可以由“核心符”与“扩展符”组成，通过触摸顺序和组合来构建含义层次与认知过程。
平湖的水、风、光、影，田野的阡陌、稻禾的纹理，小镇白墙上的雨渍斑痕，河埠头青石板被岁月磨出的凹槽……一切自然与人工的痕迹，在四个孩子各具特色的“时序滤镜”加持下，都成了李芭眼中充满启示的“天书”。她日以继夜地在特制的、质地坚韧的楮皮纸上，用黏土、蜡、甚至熬制的鱼胶混合细沙，尝试制作各种凸点、凸线的组合，反复试验其触感辨识度、记忆难度、组合潜力以及是否能在单纯触觉之外，唤起一丝对温度、质感甚至情绪的联想。
侍女阿芸、阿蘅也成了帮手，她们负责照料起居，并按照李芭的要求，蒙上眼睛，充当最初的“测试者”，反馈触摸各种试验符号时的直观感受。
进展缓慢，却方向渐明。李芭开始形成一些核心构想：
1. 基本单元：以凸起的圆点为基础，因其触感明确，易于制作。但点的“性格”可以不同——受流黄辛氏启发，有些点可以更圆润柔和（表示温和、女性相关？），有些可以略带棱角（表示刚强、明确？）。点的大小、凸起高度可稍作变化以传递次要信息。
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