盗墓:来自一位南派土夫子的自传

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第246章 佛法永存

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还有果位授记,确认某人已证得阿罗汉、菩萨等果位。

以及传授正确的修行道路,也叫佛主授记。

但这些并不适用于对南诏国君舜化贞的授记。

而对舜化贞的授记,真正的意思应该是神明对凡人的命运安排,这也比较符合南诏国向世人传达的‘天命所归’的立意。

所以我猜测,‘观音七化’中的最后一化,授记南诏国最后一位国君舜化贞,翻译成白话的意思就是,这最后一次现化是为了安排舜化贞!

但是按照史书记载,舜化贞是被郑买嗣篡位所杀,并且郑买嗣还屠杀了南诏王室八百余人。

可既然观音预知了南诏国气数已尽,最后一次现化是为了安排舜化贞,那么舜化贞为什么还是被杀,包括王室也被屠杀了八百余人?

这不禁让我为此深思了起来:“观音最后的一次现化,到底安排了舜化贞什么?”

佛法永存?

难道是安排舜化贞转移代表着‘佛法永存’的圣物?

郑买嗣屠杀了南诏王室八百余人,但还是有舜化贞的子孙逃到了滇东南,成了如今的普玛底村,就是因为观音最后一次现化的安排?

这么一想的,中间的逻辑好像就对上了!

再来总结一下,那就是观音最后一次现化,安排舜化贞让子孙带着佛法圣物逃亡,虽然南诏亡国,但圣物犹在,佛法即永存!

而舜化贞的子孙一路逃亡至滇东南,把村寨起名为‘普玛底’,寓意守护……

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