这声“师兄”着实的让那诰命夫人一个瞠目望他，心道：拉倒吧！你都老成这样了，哪能还有这么一个美若天仙的师兄？糊弄谁呢？
然，这心眼还没活动完，便见唐韵躬身，自报了家门：
“茅山唐韵。”
便又是慌忙了还礼，刚要搭话，却见程鹤撩了唐韵的道袍，露出个头来，望了她惶恐道：
“茅山唐韵……”
见这厮说罢，又怯懦左右看了众人，随即，便又钻到那道袍之下哆哆嗦嗦。
唐韵见人多，怕再惊那程鹤，便躬了一躬，领着那程鹤匆匆进了那中军大帐。
那诰命夫人也是个命苦，忙活了一场，便是连句话也没说上。眼看了两人入得大帐，那诰命才长舒一口气道：
“妄为女子也！”
咦？这话倒是说自己麽？
那龟厌却是个瞥眼，心道：怎么都跟那皇帝一般，见了我这师兄且变得乖巧了许多。
看了那诰命夫人呆呆的样子，心下又鄙视了：你们都什么审美啊？
废话！你倒是和那唐韵道长从小一起长大，饶是看的习惯倒是不觉得，我们还没看够呢！
如此，便是两厢对眼，饶是一个“饱汉子不知饿汉子饥，饥汉子不知饱汉子虚”，彼此谁看谁都不顺眼！
那诰命夫人也不待见那龟厌鄙夷眼神，赶紧吩咐身后使女道：
“快去伺候了小师姑奶奶去！”
此话倒是让那龟厌又是一个白眼翻出，还未说话，却听那诰命夫人惴惴道：
“我也去！”
看着那帮使女老妈子乌央的拥了过去饶是一个热闹。
心下却想起那陆寅也是“师姑师姑”的叫了自家这师哥，心下也是说不出个别扭。
心道：且这般叫了去吧。
却听身边牵马的班头笑了道：
“这师姑奶奶长得……！”
于是乎，龟厌便又是一个白眼让他闭嘴。
说话间，众人便在帐前沙场摆下宴席，一番新歌，推杯换盏，且说一场的旧话。
重阳听闻子平亦是程之山门徒，惺惺相惜之感油然而生。两人亲近有加推杯换盏，喝了一个痛快。
酒酣耳热之际倒是起了争执。
咦？他俩怎的打上嘴仗了？
子平所学，是将那师从之山先生占星，与家学的生辰推法结合，而另成一派。
那重阳道长倒是看不惯这与古法相悖新鲜事物。
于是乎，一场学术界纷争就开始了。
还有这门学问麽？
有，不仅有，这玩意直到现在还在流行，叫做占星。听起来很陌生吧？不过说起它另外一个名字，你就明白了，这玩意儿也叫星座。
以至于年轻男女谈恋爱必问：你丫什么座的？
我小时候也被人如此问来，倒是让我一时语塞，且不晓得来人问的一个什么玩意儿。
只能暗自想来“我什么做的？这话问的新鲜。当然是肉做的啊！具体成分……应该属于碳水化合物”。
怎的？现在交往都这么的无厘头了吗？不问出身家庭成分，改问组成成分了？不是，姐们，你瞎啊？
后来才知晓，所问者，便是这舶来之物“星座”也。
后来看我们少年四大名着《海贼王》、《名侦探柯南》、《七龙珠》、《圣斗士》之后，才对“星座”这个玩意儿有了一些浅薄的了解。
那位说了，这星座、占星不是西方传过来的麽？
这星座算命最早起源于古巴比伦，怎么成这子平的学说？
这个还真不太好说，说这黄道十二宫在国最早出现的实物可追寻到隋唐时期。
应该算是一个简化版的二十八星宿。
敦煌壁画中也出现过很多次。
苏州的宋代瑞光寺遗址发现了一份北宋景德二年刊刻的《大隋求陀罗尼经》，上面画了一幅环状的十二星宫图。图案非常清楚，表达也非常清晰，跟我们今天看到的十二星座形象几乎没什么差别。
而且宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。
有一部刊刻于北宋开宝五年，现藏于日本奈良寺院的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》卷首图就是一幅环状的十二星座。
《道藏》中也有黄道十二宫的记载，并跟中国传统历法中的“地支”与“十二次”对应起来：“子名玄枵，又曰宝瓶；亥名娵訾，又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰室女；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人马射手；丑名星纪，又曰磨蝎”。
宋代流行一种相术，唤做“占五星”，即应用到十二星宫的知识。
成书于南宋的《灵宝领教济度金书》称:“欲课五星者，宜先识十二宫分名及所属……”
当然，跟今天的小资一样，当宋朝人说起十二星宫时，更多时候是用十二星座来推算命格。
苏轼《东坡志林·命分》:“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”这里的“退之先生”便是唐朝的韩愈，意思就是：我与韩愈都是摩羯座的，同病相怜，命格不好，注定一生多谤誉。
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