说这“天资凶谲，舞智御人”的蔡京，也怕刘荣算计他？
看你说的，谁不怕被人算计？
这倒怨不得那蔡京多疑，连皇上也多疑。
也别说皇上，即便是一个普通百姓，但凡能沾点自身利益事，都会疑神疑鬼，看谁都像坏人，那叫一个“口言蜜语藏锋刃，目视温情掩猜嗔”。
无他，人性也。
所以说，自古忠诚难得，只因自背叛之事常有，倒是显得这“忠”字一个凤毛麟角。
盖因世人皆是各有各的想法，人人都想那一个荣华富贵。尽管也读了圣贤书，却又都是一副鱼肉和熊掌都吃的样子，手里拿着油条，又看着人家手里的包子流口水。
如此这般，说我国的历史是一个背叛的历史也不为过。
毕竟，但凡是个人，谁都想活舒服一点。
就这看不上眼，甚至嗤之以鼻的“一点”，便让人平白多出些个“为什么”来，倒是一个人性的天渊，且是慢慢的的将这“一点”叠加来，永远想的是再多“一点”就完美了。然，完美哪能得到。
于是乎，这欲望也永远得不到满足。
于是乎，皇帝防了将军、大臣觊觎了自家的江山。
老板防了伙计偷鸡摸狗。老公防了老婆同床异梦。兄弟姐妹且防了彼此独占家产。
如此类推，就连那教拳的老师傅，也毫无例外的对徒弟们留上一两手的杀招，以便自家不堪之时拿来乞食保命。
怎的如此想来？
哈，倒是各有各自的想法，于师父来说，我给你的是饭碗。
你干成了，我就多一个竞争者，你得养我，最起码帮师三年，也是个应当应分的。
然，对学徒而言，教徒授艺，理所应当，你收钱就是你的不对，我没饭吃才来学你这手艺的。你的养我才是。还问我收钱？这就有点不太仗义了，有辱为师之道！
不过，这话说的也不该，但凡现在是个学校，还是义务教育的那种。你站在学校门口嚷嚷：你不应该收我的钱！估计吧，你喊上一年，也没什么人愿意搭理你。
而且，现在的学校也不叫你任何的谋生手段。
说白了，都是站在自己的利益上自说自话，以至于这点本就不多的传统手艺，经得几代的师传，也只能来的一个越留越少。
没办法，这心思全都用在了相互防备上了，倒是这精进之途，饶是一个无心无力，以致这手中的的手艺不再精进。
那位说了，这不就是现在说的内耗么？
对，是内耗，而且是个标准且严重的内耗。这种内耗往小了说，是家宅不宁，往大了，说是个祸国殃民也不为过。
那就别内耗了，大家都敞开了心怀不好吗？
说这话，你肯定没瘪什么好屁。
除非你像我一样，从小就励志当一个医学家，发明一种吃了大家都一样聪明的药，这样就没什么烦恼了。
倘若在当今这个社会，你若不防人的话，那便是一个找死。
即便是一个小小家庭，也别说什么家产，即便是穷的叮当响，也有为了些许的好处，兄弟妯娌之间也是一个恶斗不断。
也别说什么财产，我还见过因为一卷卫生纸打起来的呢。
为什么会这样？
要理解这样的事，就还得回到我们所讨论的“德”与“才”之间的矛盾上来。
世人常为“得”而“得”，且沉迷于这种“得到”快感，而不去审视，这“得”是否合是了一个“德”字。
于是便，便有无良父母将那子女尚幼之时弃之不顾，待到老来无依便万水千山的寻来，以亲情要挟了，求子女赡养他安度晚年。也有那无德子女，索求无度，而起戕害父母之心。
人，本性本就是一个求活，无可厚非也。然则如此倒是一个无赖之嘴脸，饶是让人咬了牙的恨恨。
然，更可恨者，却偏偏有人拿了“以德报怨”四字要挟之。
若其心有“德”，倒不如自己带回去养之方成就自家之大善也。
然，且是不会，倒是也怕了那无“德”之人算计他去。
如此，便成就了那“害人之心不可有，防人之心不可无”的至理名言。
且是说来脏嘴，不说也罢。
书者，导人为善方是正途，且不以揭丑扬恶为能事。
小子无能，与此事上断也不敢违之。
咱们还是回到书中。
看了那雪地里趴在雪地里舔碗的吕帛，那蔡京也是个恨恨于心，口中念道一句：
“吕帛……”
然，随即便暗自狠狠咬了牙根，眯了眼，再看那刘荣。拱手问道：
“某，有一事不明，还需平章先生点解一二。”
这话说的，连名字都懒得说了，直接一个“某”自出口。意思就是：这事太他妈脏了。我跟你说这个，连提名字都觉得丢人。
说罢，便一把夺了身后管家赵祥手中的气死风灯，探身抵面刘荣，问：
“押了其姐为质，此事便是无虞？”
见蔡京提灯起身抵面，慌的刘荣赶紧将那头埋在两壁之间，哆哆嗦嗦的不敢动弹。
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