【舌尖上的甲骨文之伐祭！】
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[网上菜谱千千万，还是甲骨文里面的最好看。]
[这又是一集讲人祭的视频。]
[这集又要有不少人上桌。]
[按照惯例，还是先从人少的，一桌一桌开始看。]
[这是小屯村南地的一块甲骨]
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【甲骨文图片】
[‘大乙伐十羌’]
[这句省写了，补全了应该是某日卜，某人贞，侑大乙，伐十羌，问号。]
[占卜就是问问题，再根据老天爷的回答决定自己该怎么办。]
[我猜他问的不一定是老天爷，也可能是自己的祖宗。]
[甲骨文里的神仙，分成祖先神和自然神。]
[男女祖宗，包括像伊尹这些先臣，都算是祖先神这波的。]
[上帝、四方、土神、河神这些都算是自然神。]
[商朝人跟自然神的关系没有跟自己的祖宗关系好。]
[很多学者都认为上帝是至高神，但是好像上帝除了刮风下雨也没干别的。]
[不知道的还以为上帝是个播天气预报的。]
[商朝人得个病、生个娃、打个仗，人家都是问自己祖宗，不问上帝。]
[那些个好吃好喝的，什么几百个羌人，几百坛子酒，多少麦子，多少玉器，都是给自己祖宗的。]
[这自然神也很小气，给两条鱼就算过年了。]
[所以我总觉得，他问的其实是这几天值班的这个祖宗。]
[这一天值班的是‘大乙’。]
[‘大乙’就是成汤，商朝的开国君主。]
[这句是问，祭祀成汤的时候，伐十个羌人行不行？]
[‘伐’是今天的主角，一把戈直接剁人脖子上就是‘伐’，意思就是砍人脑袋。]
[还有这种，砍的是老‘熟’人......羌人。]
[这个问题要是回答行，那这10个羌人就得做成菜，给成汤下饭。]
[要是不行，不是总有人想知道如果回答不行怎么办吗？]
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【甲骨文图片】
[‘大乙伐十羌又五’]
[不行就再问：伐15个行不行？]
[要是还不行。]
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【甲骨文图片】
[‘大乙伐卅羌’]
[意思是砍30个行不行？]
[就这么一直问，问到满意为止。]
[商朝人都是犟种，不问到开席他是不会停的。]
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【甲骨文图片】
[‘乙卯卜内’]
[这句少了一个贞，贞人老师叫内，不是丙，丙不是这样写的。]
[‘（册）大庚，七十个羊牢，伐廿’]
[这个（册）其实不是册，把下面这个口拿掉才是册。]
[册在甲骨文里都跟军事行动有关，应该是签订盟书之类的。]
[他也能证明那个时候人们写字主要是用竹简。]
[龟甲跟兽骨只是记载占卜的、刻辞的载体。]
[这个（册），按于省吾解释就是砍断四肢。]
[这个（册）创造了甲骨文记载的最多的杀人记录。]
[一次（册）过千牛、千人，这个数实在是太大了，大到现在人根本接受不了。]
[所以很多学者都认为，册就是登记造册的意思。]
[但是登记造册放在其他卜辞里还解释不通。]
[比如‘册祖乙三十伐’]
[三十个无头写下来给祖乙看，不给老人家上菜就算了，还把菜谱拿给他看，这肯定是不对的。]
[所以不能总用我们惯用的思路去思考商朝人的行为。]
[就好像有人都认为杀100个，100个是虚数。]
[人祭卜辞看多了就知道了，祭品数量从最少的1个开始，3个、5个、15个、30个、50、80、100、300。]
[怎么可能前面都不是虚数，到100变成虚数了呢？]
[再说谁家祭祀用虚数啊？]
[骗鬼呢？]
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【甲骨文图片】
[‘丙子贞丁丑侑父丁伐卅羌岁三牢兹用’]
[意思是：丙子日，问明天祭祀老爹（老爹叫什么丁），把30个羌人砍头，再肢解三只自己养的牛。]
[‘岁’意思是利刃割解，不是碎，那个年代肉馅的难度还是有点大。]
[在考古工作者还没有挖掘出青铜绞肉机之前，那碎开始个切成块的意思，不是剁成馅。
[‘兹用’]
[意思是老爹回复‘同意’，赶紧上菜。]
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【甲骨文图片】
[‘丁酉卜贞王宾文武丁伐三十人卯六牢鬯六卣亡尤’]
[丁酉日占卜，问的是，王要祭祀文武丁。]
[‘宾’也是一种祭祀，其实就是迎接文武丁上岗，该他值班了，文武丁巨石纣王他爷爷。]
[这条卜辞要么就是纣王的，要么就是他爹帝乙的。]
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