之后的几天，顾阳待在襄阳城外，仔细研究了那种蛇胆能增加内力的菩斯曲蛇的生长环境和习性，并准备了一些竹篓，捕捉了不少菩斯曲蛇。
几天后，顾阳来到附近的武当山中，找了一处人迹罕至，且地形环境都合适的山谷，放养了一些菩斯曲蛇。
随后，顾阳又围着荆襄一带转了一圈，四处寻找适合菩斯曲蛇生存的地方，将那菩斯曲蛇放养出去。
做完这些，顾阳才带着神雕一路前往华山而去。
华山又称太华山，东西长约30里，南北宽约20里，有东南西北中五座主峰，七十多座山峰，三条峡谷，地势险要，风景秀美，自古便传下了诸多神话故事，历朝历代还有不少帝王在此祭祀。
顾阳来到华山脚下，先去了一趟玉泉院，见过了那位华山派陈抟道的传人陈易承，与对方论了一个时辰的道，随后表明要在华山之上开宗立派的想法。
老华山派的道观主要位于朝阳峰（东峰）之上和山下。至于华山中峰（玉女峰），后来被全真教郝大通占据，建立了全真华山派。后来笑傲时期的华山派，主要也是位于玉女峰。当初，顾阳在华山之中跟随穆人清学艺之时，主要也是居住在玉女峰上。
不过，就在顾阳带着神雕来到华山玉女峰附近时，神雕突然兴奋起来，看了看某个方向，随后转头用嘴叼住顾阳的衣角，示意顾阳跟着它朝着某个山峰而去。
眼看顾阳明白自己的意思，那神雕便径直朝着西南方而去，看其山林中穿梭的模样，似乎对这里很是熟悉。
顾阳也并不觉得奇怪，当年那位独孤求败，败尽天下高手，与雕为友，云游四海，去过很多地方，就算是来过华山，也很正常。
不多时，一人一雕穿过一片树林，来到一处草木丛生的山脚下，那神雕停在某处地方，看了看面前的山壁，似乎是在想些什么，低头用鸟嘴啄了啄面前的山壁，又换了个地方，用翅膀拍打了一下山壁。
就这样找了一段距离，神雕终于再次停了下来。
顾阳走过去一看，才发现那处长满荒草的山壁上上依靠着一块巨石，巨石与山壁紧紧的贴合在一起，因堆积了不少泥土，早已长出了荒草。
若不是神雕停在这里，即便是站在不远处，也只会以为这是一块凸起的山壁，而非是一块巨石。
顾阳见神雕的意思，似乎想要自己推开那巨石，便主动走了过去，随手取出一把匕首，扒了扒巨石与山壁之间的泥土，露出那一块巨石的轮廓，随后用力将那巨石向外一侧推开。
当那巨石被推开之后，竟然露出了一条一人高的山洞，因山洞常年封闭，里面的气味有些难闻。
顾阳将巨石推开之后，又清理了一下周围的杂草，加速了一下空气流通。
等待了许久，顾阳才点燃火把，当先走进了那处山洞之中。神雕也紧随其后。
进入山洞，大约走了两三丈远，就见里面有一处天然的洞穴，洞穴里摆放着一张石桌，一张石凳，墙角还堆放着一些酒坛等杂物。
见到那石桌与石凳的形状，顾阳忽然觉得有些熟悉，想起这里的一切和独孤剑冢的布置竟然有许多相似之处。
随后，顾阳连忙起身四处查看周围的情况，很快就在里面靠南的一面石壁上，找到了一大篇文字和人形图案，文字的最右边还有几个大字：独孤九剑。
“归妹趋无妄、无妄趋同人、同人趋大有、甲转丙、丙转庚、庚转癸、子丑之交、辰巳之交……”
再看那些图案，分明都是一个个人形舞剑的动作分解图，整个连起来，正是一整套的剑法，有总纲的口诀心法，有总诀式的三百六十种变化，有破剑式、破枪式、破刀式、破鞭式等诸般兵器的破解之法，详细至极。
顾阳一招一式的看过去，只觉面前这一整套剑法千变万化，却又并非传统意义上的剑法招式，而是一整套的武学理论，完整的阐述了剑术最基本的原理，最底层的规律。
这就好比是数学里面的基本公式，物理学里面的基础定律，只要把那些最基本的东西全部吃透，就可以用来解答各种题型。
独孤九剑讲究料敌机先，后发制人。只要对方一出手，无论对方使用的是刀枪剑戟，又或者是拳掌指脚，无论对方使出任何一种招式，都会有预先的征兆，比如步伐的配合，比如肌肉的抖动等等。
这世上没有绝对完美的招式，只要招式一出，吃透独孤九剑理论之人，就可以在第一时间发现破绽，后发先至，攻敌必救。
这一刻，顾阳不得不佩服独孤求败在剑道上的造诣，绝对是达到了技近于道的最上层境界。
而独孤九剑中的步伐与剑法的变化，都是源自周易八卦，可以理解为对天地自然规律的深层理解与应用。
以最优解攻敌破绽，只攻不守，简单直接，自然可以破尽万法。
看着石壁上的文字与剑法，顾阳一时陷入其中，脑海中不断浮现出自己学过的种种剑法招式，只觉每一种剑法都是破绽百出，每一种招式都并不完美。似乎只要有长剑在手，便可破尽世间万法。
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