启道十二年。
独孤信静坐于独孤城的摘星楼中，眸中愈发清澈如寒潭。
独孤信闭上双眼，神识如潮水般涌出。
他首先“看”到孟丘身着月白道袍的身影，那弟子腰间的正心剑正隐隐发烫——这柄剑，此刻终于在正气滋养下显出锋芒。
再看威瀚，墨斗甩出的不再是普通墨线，而是凝结着学子愿力的“文运丝”，每一根都与地脉相连，竟能引动天象。
“好个‘萤火虫聚成太阳’。”独孤信嘴角微扬。
他的神识掠过百家墙，看见墨家子弟正在雕刻机关鸢的图纸，医女们在石壁上绘制人体经络图，甚至有渔家少年用贝壳镶嵌出《海潮经》的星象图。
当触及百姓堂时，他“听”到一位老妇人正在讲述纺织经，手中的绣绷上，桃花与正气竟化作实质的丝线，在布面上织出微光流动的纹路。
忽然，神识触碰到明心塔的道钟，此刻正与天地规则产生共鸣。
钟身上的道纹依次亮起，从“仁”到“正”，从“格物”到“致知”，最终汇聚成塔底的“民”字。
独孤信心中一动，想起三十年前创建凡道院时的初衷——那时天下混沌，修士只知争名逐利，百姓目不识丁。
而他自从得到“天罡三十六”大神通，可不是坐在那里不动就能参悟，需要探究神通的来源和神通背后的大道，所以他便设立凡道院。
这本质上就是在种道。
“道种，终于种下。”独孤信感慨道，神识穿过三十年光阴，“道不在庙堂，不在名山，在人心不死处。”
独孤信此举并无其他缘由，唯欲亲见“道”如何演变为大神通，神通又怎样直通大道之境。
凡道院恰似破土幼苗，独孤书院则如挺拔树干，而天下百姓，便是滋养这棵参天巨树的水土。
或许待得他日果树成熟结果之时，那果实便正是大道之果或神通之果。
实则，独孤信观“道”之演化，便是在参悟“天罡三十六”大神通。
他始终未忘，这“天罡三十六”大神通，才是他修行证道的根本所在。
独孤信这一系列操作，说白了就跟开了上帝视角似的，站在天道的角度盯着“道”的变化瞧。
这就跟看种子发芽似的，瞅着道统怎么一点点长起来，从最开始稀碎的小概念，慢慢拧成一股绳，变成能实实在在使出来的大神通。
这哪是普通的看热闹，独孤信压根儿就是在给“神通生成”这事儿把脉搏呢！就跟大夫看病似的，先摸清楚病根儿在哪儿，再琢磨怎么对症下药。
独孤信这么干可不是闲着没事儿瞎折腾。
您琢磨琢磨，自己手里本来就有“天罡三十六”大神通这把刷子，可怎么让这刷子耍得更溜呢？
就得明白这神通从哪儿来的，骨头缝里的原理是啥。
现在盯着独孤书院这帮人修道统，就跟拆零件研究机器似的，把道怎么变成神通的每一步都掰开揉碎了看——比如老百姓怎么在生活里悟出道理，这些道理又怎么聚合成法术，法术再怎么提纯成能通天的大神通。
每瞅明白一个环节，就跟给自个儿的神通库里添了把钥匙，原来卡住的地方“咔嗒”一下就通了。
举个不恰当的例子，就像咱们学炒菜，光知道放盐放油不行，得明白火候怎么影响菜的味儿，食材搭配为啥能出鲜。
独孤信就是在摸清楚“道”这锅菜该怎么炒，才能让炒出来的“神通”更对味儿。
以前参不透的神通层次，现在看着底下人一点点把道统盘活，突然就跟开了窍似的——哦，原来这神通不是死记硬背的口诀，是从老百姓过日子里长出来的活玩意儿！
这么一来二去，他自个儿再耍起神通，那感觉就跟给刀刃磨了层光似的，招招都透着透亮，层次唰唰往上涨。
说白了，他这哪儿是办书院啊，分明是给自己搭了个“神通实验室”，拿天下人的修道统当实验数据，一点点反推出大神通的底层逻辑。
就跟玩拼图似的，以前手里只有几片儿，现在看着别人拼，慢慢把剩下的图都摸清楚了，自个儿这张拼图自然越拼越完整，越拼越明白。
独孤信静坐于独孤城摘星楼中，眸中清光愈盛，恍若寒潭映月，倒映着天地间流转的道韵。
他闭目之际，神识如银河倒卷，轰然漫过整座城池，向着更广阔的人间蔓延而去。
这一次，他的“视线”并未止步于熟悉的书院与弟子。
神识掠过阡陌纵横的田野，见一位老农夫扶着犁耙缓缓前行，木犁划过之处，泥土中竟隐隐透出金色纹路——那是经年累月弯腰耕作间，对“勤”之一道的领悟，正与地脉中的土行之气悄然共鸣。
田埂上追逐的孩童跌倒又爬起，笑声中带着浑然天成的“勇”意，惊起的蝴蝶振翅间，竟在空气中勾勒出若有若无的风纹。
再往更远处，江海翻涌的涛声传来。
独孤信的神识化作浪花，卷入一艘颠簸的渔舟。
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