当“成圣”而非“成神”的目标，在龟太郎（独孤信）心中彻底扎根。
龟太郎（独孤信）只觉识海清明、心神通透。
过往对“万物惊”大道的零散构想，此刻如同散落的明珠被丝线串联。
渐渐勾勒出一幅清晰、宏大且契合“圣道”本心的未来蓝图。
这份规划不再局限于“收集信仰、壮大自身”。
而是围绕“教化众生、完善大道、成就圣境”展开。
每一步都透着对“圣”之真谛的践行，每一环都紧扣“立功、立言、立德”的核心。
首先，关于雕像锚点的建设，他有了全新的定位与考量。
雕像不仅要建，还要建得更广、更精，但核心意义必须彻底转变。
此前建立雕像，更多是为了将其作为收集信仰之力的“锚点”，以及借助信仰信息流搜寻“天之妖子”的“耳目”；
而如今，雕像更要承担起传播“万物惊”道韵、启迪妖族心智的“道坛”与“启慧碑”之责。
未来每一座雕像的选址，都会兼顾妖族聚居地的分布与“启智”需求。
或是建在万妖部落的核心区域，或是立于妖族修行的灵脉之地，让更多生灵能近距离接触“万物惊”的道韵。
但在雕像落成之时，他定会借助信仰网络传递意念，向众生明确其定位：
此处绝非供奉神只的“神庙”，雕像也并非接受祈求的“神像”，而是承载大道智慧的“启慧碑”、供众生感悟修行的“道坛”。
他要让每一个前来的妖族都明白。
在雕像前驻足膜拜、静心感悟。
本质是借助雕像中留存的“万物惊”道韵，启迪自身灵智、梳理修行困惑。
而非向他祈求恩赐、索要福运。
日后还会在雕像旁刻下铭文，字字句句皆为“启智”之理，而非“祈福”之语。
从根源上淡化“神化”色彩，强化“教化”意义。
其次，在“万物惊”大道的传播与完善上，他决定打破“单一神通点化”的局限，转向“系统理念传承”的新阶段。
此前，他多是通过亲自施展“启智”神通，点对点地为蒙昧小妖点化灵智，这种方式虽直接有效，却受限于自身精力，难以惠及更广阔地域的妖族。
而“圣道”需“立言”，需将大道智慧传承后世。
让“惊醒万物”的事业脱离“依赖个人”的局限，成为能被更多妖族理解、学习、传承的体系。
接下来，他会抽出专门的时间着书立说，将“万物惊”大道的核心拆解为三个部分：
一是“开灵、启智、蜕变”的基础理念，让妖族明白“灵智”为何物、“蜕变”有何意义，树立正确的修行认知；
二是“启智”的基础方法，摒弃高深晦涩的技巧，只留存普适性强、易于掌握的内容，让普通妖族也能通过学习，尝试开启自身灵智，甚至帮助身边的同伴；
三是理念背后蕴含的天地至理，将“启智”与“顺应大道、滋养众生”的道理相结合，让妖族在修行的同时，领悟“德”与“道”的关联。
这些典籍日后会通过分身、信仰追随者传递到各地。
或是刻于石碑、抄录成册，在万妖海域、天元大陆，乃至更广阔的地域流传，让更多妖族主动参与到“惊醒万物”的事业中。
这才是“立言”的根本，也是“圣道”得以延续、壮大的坚实根基。
第三，对待信仰之力的态度，将迎来彻底的转变，从“被动吸收储存”变为“主动规划运用”，让这份源于众生的力量，真正回馈于众生、服务于大道。
此前，他对信仰之力的运用较为简单，多是吸收后储存于识海，偶尔用于滋养“万物惊”符文或自身修为，本质上仍带有“利己”的倾向；
而如今，他要将信仰之力拆解为三个用途，让每一分力量都用在“圣道”的践行上。
一部分信仰之力，会优先用于滋养识海中的“万物惊”符文，不断打磨符文的道韵、拓展符文的威能，推动“万物惊”大道从“启智个体”向“普惠众生”进化，让大道本身变得更加精妙、更具包容性；
另一部分信仰之力，会通过各地的雕像锚点温和反馈。
并非直接赋予信徒强大的修为，而是滋养其灵智、稳固其道心，帮助那些虔诚追随“万物惊”大道的妖族，如今更应称之为“道途追随者”，化解修行瓶颈、抵御心魔侵扰，这份反馈低调而普惠，不彰显任何“神迹”；
此外，他还会尝试以信仰之力为“能源”，施展大范围的普惠性神通。
比如在贫瘠的妖族聚居地降下“灵雨”，滋养土地、催生灵植，为众生提供生存之基；
或是在蒙昧之地释放微弱的“慧光”，潜移默化地启迪生灵灵智，让更多非妖族的弱小生灵也能受益。
这所有运用，都不会凸显他个人的威能，只让众生感念“万物惊”大道的益处，进一步夯实“圣道”的民心根基。
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