第三十三章 法会盛景
一、三教归心
（一）灵山破晓
戊初时分，灵山主峰的天际线刚泛起蟹壳青，释迦塔的檐角铜铃便被山风唤醒，叮咚声混着松涛在谷间流淌。塔身由九万九千块琉璃砖堆砌而成，每块砖面都刻着细小的《金刚经》经文，此时在熹微晨光中泛着温润的乳金色，仿佛整座塔是从霞光中凝结而成。塔基前的八瓣莲花月台，每片花瓣都雕着不同的佛教故事，飞天衣袂上的金粉历经百年仍熠熠生辉。
三清殿坐落在释迦塔西侧的台地上，青瓦鳞次栉比，檐角高翘如仙鹤展翅。屋脊中央的八卦阴阳鱼雕塑，在晨露中闪烁着幽蓝光泽，八卦纹路里嵌着的夜明珠尚未完全隐去荧光，与释迦塔的金光形成微妙的呼应。殿前的青铜香炉早已香烟缭绕，炉身铸刻的二十八星宿图，在烟雾中若隐若现，仿佛天地星辰都在参与这场盛会。
（二）朝圣长卷
卯时未至，信州城的四门便已涌出人流。青石板路上，草鞋与布鞋的脚步声交织成细密的鼓点，夹杂着婴儿的啼哭与老者的咳嗽。队伍中，一位老妇人背着竹篓，篓里坐着三四岁的小孙女，竹篓边缘插着三支新折的玉兰，花瓣上的露水不时滴在小女孩红扑扑的脸上。“奶奶，塔是不是会发光呀？”稚嫩的声音里满是憧憬，老妇人用布满老茧的手轻轻擦去孩子脸上的水珠：“等会儿见到金光，便要赶紧磕头，菩萨会保佑你爹娘从北边回来。”
中年汉子陈铁牛挑着货担走在队伍中间，扁担两头的竹筐里装着给香烛铺代运的黄纸。他的妻子年前染了风寒，至今咳嗽不止，此刻他盯着前方释迦塔的方向，心里默念：“若真有三教圣人显灵，求赐些平安符给婆娘……”肩头的扁担压得锁骨生疼，却不及胸口的期盼沉重。
最引人注目的是一群身着青衫的书生，他们手持竹简，边走边低声吟诵《礼记》。为首的青年名叫张恪，去年乡试落第，此刻望着山上飘动的经幡，忽然想起恩师曾说：“儒门之道，不在庙堂之高，而在黎民之安。”他伸手按住腰间的玉佩，那是父亲临终前塞进他手心的，刻着“克己复礼”四字，此刻在晨风中泛着微凉的光。
（三）三圣临台
辰初刻，钟声自灵山深处的华严寺传来，十八声钟响震得山谷回音袅袅。释迦塔前的白玉石台上，檀香与松烟的香气已汇聚成雾，一位身着绛红袈裟的高僧正拾级而上，袈裟边缘绣着的千手观音像，随着他的步伐隐隐流动。这是大慈恩寺的昙摩大师，去年曾在黄河决堤处设坛祈福，救起无数百姓，此刻他手中的佛珠每一颗都刻着往生咒，在阳光下泛着朱砂色。
“铛——”三清殿的铜钟几乎同时响起，一位鹤发童颜的道长踏云步而来，青袍上绣着的太极图随着步伐变幻阴阳。他是龙虎山的玄玑子，五十年前曾在华山论道，以“天地与我并生”之论折服诸派，此刻手中拂尘轻轻挥动，便有松针清香弥漫，细看拂尘尾端，竟系着几片金箔剪成的竹叶，正是道家“金竹符”的象征。
最后登台的是位中年儒士，月白色长衫洗得微微泛青，袖口处还留着墨渍。他是白鹿洞书院的山长周明礼，近年来在信州开办义学，教贫寒子弟识字。此刻他手持一卷《论语》，腰间玉坠刻着“中庸”二字，步上石台时，向高僧与道长分别作了个长揖，衣袂带起的风里，还带着淡淡的墨香与书卷气。
三人并立石台之上，昙摩大师慈悲含笑，玄玑子仙风道骨，周明礼温润如玉，恰好应了“佛渡众生、道合自然、儒守中庸”的三教气象。台下十万信众见此情景，顿时鸦雀无声，唯有山风掠过经幡，发出哗啦啦的轻响。
（四）开坛布道
昙摩大师双手合十，声音如春日融雪般清润：“诸位善信，今日佛道儒三教齐聚灵山，非为门派之争，只为共祈太平。佛说‘众生皆苦’，道言‘天地不仁’，儒云‘仁者爱人’，然三教本心，皆在渡人——渡人离苦，渡人向善，渡天下归心。”说罢，他抬手轻挥，袈裟上的千手观音像竟似活过来般，每只手掌都泛着微光，台下信众中有人低呼：“菩萨显灵！”
玄玑子抚须而笑，声音如松涛澎湃：“世人常言佛道相隔，却不知‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，这‘三’者，便含儒释道之妙。佛家修心，道家修身，儒家修世，心正、身修、世安，方得天下大同。今日祥瑞未显，然诸位心中若存善念，便是人间最大的祥瑞。”他手中拂尘轻点，石台上的香炉 suddenly 腾起青烟，在空中凝成一朵莲花形状，又渐渐化作“善”字。
周明礼向前半步，声音如晨钟叩鼎：“《大学》有云：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’今日我等三教，正是要明明德于天下——佛之明心，道之明道，儒之明礼，皆为亲民之德。愿我等共修善道，上对得起天地，下对得起百姓，中对得起本心。”他展开手中《论语》，书页上的文字竟自动浮现，悬浮在空中，形成“仁”“义”“礼”“智”“信”五个大字。
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