他还提出，两族渔民可以合作捕鱼，山南的船快，负责追鱼群；山北的网好，负责围捕，捕到的鱼按出力多少分配。渔民们听了，觉得有理，当场握手言和。
李县令看着这一幕，对阿麻和利笑道：“你看，选对一个人，能化解多少矛盾？这就是举贤不问族别的好处。”
阿麻和利点点头，指着学宫方向：“听说这次没中的山南学子，都回去发奋读书了，说下次要考得更好。山北的学子也不敢懈怠，阿勇在仓库里把《唐律》抄了三遍，说要‘雪耻’呢。”
乡贡的影响，像水波一样扩散开来。山南的学童入学率比去年翻了一倍，家长们说“要让娃像阿海叔一样当县尉”；山北的私塾开始招收山南的学生，学费与山北学子一样；连通婚都多了起来，山南的渔夫娶了山北的织户女儿，山北的铁匠嫁了山南的书生，婚礼上既唱山南的渔歌，也奏山北的鼓乐。
阿海在县衙待了半年后，李县令又给他派了个新任务：去山南、山北各部落宣讲“大唐选官之制”。他走到哪里，哪里就挤满了人，孩子们围着他要“识字课本”，老人拉着他问“考吏员要不要看年龄”。
在山南的一个小渔村，有个瞎眼的老渔民摸着阿海的吏袍，哽咽道：“活了一辈子，从没见过山南人能穿这样的衣裳。大唐的规矩，真好啊。”
阿海握着老人的手，说：“大爷，这不是我一个人的荣耀，是大唐的规矩给了咱们机会。以后会有更多山南人、山北人，靠着学问当官，让琉球越来越好。”
消息传到长安，李承乾看着李县令的奏报，上面附了阿海的《治水策》抄本。他笑着对裴炎说：“朕要的，就是这样的效果。部落隔阂，非一日之寒，但若能让百姓看到‘有才就能出头’，再深的隔阂也能消弭。”
他下旨，赏阿海“布五十匹，钱五十贯”，并让吏部将琉球的“乡贡之制”写成《海东选贤录》，发给新罗、倭国参考。
秋末的首里城，学宫又贴出了新的布告——下一届乡贡开始报名。这次，山南、山北的学子挤在一起，讨论着该读什么书、该拜哪个先生，没人再提“部落”二字。阿海路过时，看到阿勇正拿着《论语》向山南的学子请教，两人凑在一起，头挨着头，像一对真正的同窗。
阿海笑了。他知道，琉球的融合，不只是政令推动的结果，更是无数个“阿海”“阿勇”在科举考场、在日常相处中，慢慢懂得“大唐子民”四个字比“部落出身”更重要的过程。
海风拂过学宫的匾额，“海东文脉”四个字在阳光下闪着光。这里走出的，不只是吏员，更是打破隔阂的种子，终将在琉球的土地上，长出一片不分山南、山北，只认“大唐”的森林。
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