尧乃使羿诛（杀死）凿齿于畴华（南方水泽名）之野，杀九婴于凶水（北方水名）之上，缴（一种系在箭上的生丝绳，射鸟用。）大风于青邱（南方水泽名。）之泽，上射十日而下杀猰貐，断（斩）修蛇于洞庭（洞庭湖），擒封豯于桑林（在中原地区，其地多桑，传说商汤曾在这里求过雨。）。万民皆喜，置（设置，这里作拥戴解）尧以为天子（人民拥戴尧做帝王）。
——《淮南子·本经训》
《山海经·海内经》里也有一则“后羿射日”：
原文及注释：帝俊（相传是东方殷民族所奉祀的上帝，他的头好像鸟，有两只角，猕猴的身子，只有一只脚。）赐羿彤弓素矰（红色的弓，带有白羽毛的箭。矰，用生丝系在矢上的射鸟猎具），以扶下国（指下方，即人间。）。羿是始去恤下地（人间）之百艰（意为：要保护你们的子孙后代在人间安定地生活。）。
释义：这则故事中，后羿在历史上是实有其人的，在《左传》等书中，是一个反面人物。在这里经过作者卓越的艺术加工之后，创造出了一个英雄的形象。他手持弓箭，横渡大水，上射十日，下除六害，为人民建立了丰功伟绩，受到人民的拥戴。
后羿完成了射日、除害的壮举后，名声大振。他成为了人们心中的英雄，各地的人们纷纷前来拜见他，寻求他的庇护。
然而，后羿并没有因此而骄傲自满。他深知自己的责任重大，必须继续守护人间的安宁。
于是，后羿决定将他的射箭技艺传授给更多的人，培养一批优秀的射手。他在各地设立了训练营，亲自教导弟子们射箭的技巧和战术。
在后羿的努力下，越来越多的人掌握了精湛的射箭技艺，他们组成了一支强大的队伍，共同守护着人间的和平与安宁。
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