1月2日，江迎涵还有他的父亲江安起来工作。
他们接待雪岩国的使者和王子罗诺切克，雪岩国由许多部落组成一个国家。
罗诺切克头戴蓝紫色额带、手戴蓝色护腕，送来木雕作为礼品。
江迎涵很是欣赏这个木雕，罗诺切克见到江迎涵喜欢这个木雕，内心也很是欢喜。
罗诺切克和江迎涵交流雪岩国的口头文学，比如神话、英雄史诗和寓言故事，江迎涵对罗诺切克他们的文化水平和文学作品很是欣赏。
他们两人交谈甚欢，罗诺切克希望江迎涵为他们发明文字，江迎涵使用法术生成一套字母表，将字母表递给罗诺切克，这个文字既有辨识度，又方便书写。
“谢谢你了，我的朋友。”罗诺切克对江迎涵心怀感激，用新创的文字书写第一部作品，和江迎涵一起看这个文字书写的效果。
江迎涵在征得父王同意后，带着罗诺切克参观衣服纺织厂，他们的工厂生产汉服，并且进行现代化。
江迎涵他们穿汉服、现代服装和西装，罗诺切克换上汉服，让使者将自己原来的的衣服收拾好。
江迎涵和罗诺切克以及外国王子学习中文和外文，江迎涵擅长文科，逐渐适应和熟悉吉罗格的语言和文字。
江迎涵还有外国王子在读《福瑞历史》，作者笔名：南烟斋笔录。
书中讲述了一个叫“阿首”的部落首领和叫“阿良”的谋士和朋友帮助阿首打天下和治国理政的故事。
书中的时间是前828年，还处于原始社会到奴隶社会的过渡阶段。
阿首一开始单纯善良，希望结束纷争，还天下一个太平盛世。
“他们会成功吗？最后后君臣斗争呢？”江迎涵对书中提问道。
”伴君如伴虎，为了国家利益、自己和儿子的权威，牺牲臣子和个体的利益，手段如果不是太过分的话，还是可以理解，但是君臣斗争倒是保留意见。”罗诺切克回应江迎涵。
“我们扶桑国有下克上的传统，下级可以反抗上级，导致国家一直不稳定和经常诸侯割据。”扶桑国王子东君雅人听到江迎涵他们在谈论书中的故事，过来凑热闹。
江迎涵将另一本相同的书交给东君雅人。
随着剧情推进，书中的阿首逐渐统一“兰庭国”，国号“源”，寓意源流。
阿首和阿良勤勉治国，团结民众，搭建治理体系，制定法律，处理与北方游牧民族斯德族的关系。
阿首的儿子首理诞生了，首王请老师教导他，并让首理和自己的谋士阿良相处。
到了前807年，首王病逝，他在临终之前命令部下将阿良诛杀，以免后者威胁儿子的权威，并冷漠和毫无感情的说：“愿我们来世不再做君臣，或者是相见。”
首王的儿子继续治理国家，他进行改革，提拔贤才，进行改革，比如提升妇女权益、解放奴隶、进行土地分配。
“善哉，首理也和现实中的我国一样进行改革。”江迎涵对首理很是欣赏。
书中的君主是群像，基本上一章换一个君主做主角。
第三任君主首权开始比较心狠手辣，杀害了姐姐首丽，废除父王首理的改革，并罢免贤良“阿伶”，多次带兵打仗，杀害了斯德族洛德的族人。
“兰庭人跟斯德族是仇敌，吞并对方国家，解决外患，这倒是没有问题，但是杀害对方手无寸铁的百姓，这倒是保留意见。而且废除父王改革，杀害族亲，功过相抵。”江迎涵对书中的首权点评道，对他后来的结局、被杀的无辜者感到惋惜。
洛德和残余的族人逃到兰庭人意识之外的地方，确保兰庭人不会再追来以后，开始思考要复仇还是安心过当下的生活。
在局势稳定后，首权开始逐渐用宽松的统治方式管理国家，并且向王后阿云吐露心声，王后阿云也谨慎和害怕倾听他的心声，小心翼翼地安抚首权受伤的心灵。
祭司阿寿劝解首权，以祖先劝说首权改进治理手段，首权最终屈服于阿寿，并请阿伶来到朝堂，继续和阿寿管理国家。
洛德的哥哥安巴在部族战斗中被杀，洛德为兄长报仇，并听说了首权改过自新的消息，派使者到兰庭学习科学文化。
前742年，洛德侵略兰庭，首权应战，最终打败洛德，洛德临终前希望刺穿首权的衣服，作为报仇雪恨的方式，首权应允，洛德在刺穿首权衣服后自刎而死。
不久首权病逝，将事务交给阿寿，阿寿辅佐首传，遗憾的是，首传心胸狭隘，杀害了阿寿，首都居民群臣共愤，爆发明原之乱，虽然这场政变本镇压下去了，但是兰庭陷入内乱之中。
与此同时，斯德族人达斯德希望归顺朝廷，首传派将军阿御前去支援达斯德，他们一起平定北方游牧民族的叛乱，让斯德族地区归顺和接受中央管理。
阿御宣布叛乱，细数首传罪名，打到首都明原，首传被首都居民绑起来，交给阿御，阿御将首传处决，自己另立新君首政。
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