其《文韬》部分精心划分为十二篇，各篇皆蕴含着深刻而独特的思想内涵。
首先是《文师》篇，此篇着重探讨君主如何尊崇贤能之士，以贤才为师，从而为国家的治理奠定坚实的人才基础。君主需要以谦逊的态度去发现那些在各个领域有着卓越才能的人，无论是精通治国方略的政治家，还是擅长工程建设的技术人才，亦或是熟悉天文地理的学者，都应当受到君主的敬重与招揽。这种尊贤的思想是构建一个强大国家的首要条件，因为国家的繁荣离不开各类贤才的智慧与力量。
《盈虚》篇则着眼于国家的兴衰与存亡。文中深入分析了国家在发展过程中，人口、财富、资源等因素的增减变化对国家实力的影响。一个国家如果能够合理地管理人口，如通过鼓励生育、吸引移民等方式增加人口数量，同时注重提高人口素质；并且有效地开发和利用自然资源，使财富得以不断积累，那么这个国家必然会走向兴盛。反之，如果人口流失严重，财富被肆意挥霍，资源遭到浪费，那么国家就会陷入衰败的境地。
《国务》篇聚焦于国家政务的处理原则与方法。这里面涵盖了从中央到地方的各级行政管理体系的构建，政务官员的职责划分，以及各种政务决策的流程等方面。它强调君主应当建立健全的行政制度，确保各级官员能够各司其职，高效地履行自己的职责，并且在执行政务的过程中遵循公正、公平、公开的原则，使国家的各项事务能够有条不紊地进行。
《大礼》篇深入到礼仪制度的阐述。在中国古代社会，礼仪是维护社会秩序、体现国家尊严和君臣关系的重要手段。这篇详细讲述了各种不同场合、不同身份人物之间所应遵循的礼仪规范，从宫廷大典到民间祭祀，从君臣见面之礼到百姓日常交往之礼，礼仪贯穿于社会的各个层面。通过礼仪制度的遵守，能够营造出一种等级分明、和谐有序的社会环境。
《明傅》篇主要探讨君主如何明智地进行决策。君主在面对各种复杂的事务时，不能仅凭个人的主观臆断，而应当广泛地听取不同意见。这就要求君主身边要有忠臣贤士为其提供准确的信息、合理的建议，并且君主自身要有辨别是非的能力，在众多的意见和建议中筛选出最适合国家发展的决策。这种决策智慧关乎国家的兴衰，是君主治理国家不可或缺的能力。
《六守》篇阐述了君主必须坚守的六种基本原则。这六种原则犹如六根支柱，支撑着国家的稳定与发展。如仁爱百姓，让民众感受到君主的关怀与爱护；诚实信用，在国内外的交往中树立良好的信誉；赏罚分明，激励民众积极向上，约束不法行为；知人善任，使有才能的人能够发挥自己的特长；节约资源，避免不必要的浪费；重视军事，保障国家的安全。只有坚守这些原则，国家才能长治久安。
《守土》篇重点关注地方治理和领土安全的维护。它讲述了地方官员如何管理当地的土地、人口和资源，如何防范外部势力的侵扰，以及如何组织民众进行自卫和防御。地方是国家的基本组成单位，只有每个地方的领土安全得到保障，整个国家的安全才能得以实现。
《守国》篇进一步从宏观的角度探讨国家的防御战略。这里涉及到国家整体的军事防御体系的构建，包括边境防线的设置、军事力量的部署、战争的预警机制等方面。一个国家的安全是国家安全的核心内容，这篇强调君主和国家必须要有全方位的国防意识，时刻做好应对战争威胁的准备。
《上贤》篇再次强调贤才的重要性。它从君主的用人理念出发，提倡君主应当以贤能为标准，而非出身或财富来选拔人才。并且阐述了如何吸引贤才为国家效力，如提供优厚的待遇、良好的工作环境以及广阔的发展空间等。贤才是国家发展的核心竞争力，君主必须高度重视人才的引进和培养。
《举贤》篇详细阐述了推荐贤才的机制和方法。这包括如何发现身边隐藏的贤才，如何考核贤才的能力和品德，以及如何为贤才提供展示才华的平台等方面。一个完善的人才推荐机制能够确保有才能的人不被埋没，为国家的发展注入源源不断的活力。
《赏罚》篇深入探讨了赏罚制度的重要性和实施原则。文中明确指出，赏罚是君主治理国家的重要手段，它能够激励民众积极向上，约束民众的不良行为。赏罚必须及时、公正、适度，并且要根据不同的情况制定合理的标准。通过有效的赏罚制度，能够营造出一种积极健康的社会风气。
《兵道》篇则上升到军事战略的高度，探讨战争的本质、目的以及军事斗争的基本规律。这篇阐述了君主和将领应该如何理解战争，如何在战争中遵循一定的原则，以及如何通过军事手段实现国家的战略目标等重要内容。
其《武韬》又细致地分为三篇，分别是《发启》、《文启》、《顺启》。
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