县志初稿写成后，刘知县特意让王启元补充民间验方。"比如这'明参猪肝汤'，"王启元提笔写道，"取明参五钱，鲜猪肝二两，同煮至肝熟，治小儿雀目，十试九效。"他解释，猪肝属肝经，明参入肝经，"以肝补肝，以草润肝，同类相求，故效速"。还有"明参菊花熏"：明参切片与野菊花同置香炉，熏眼治目赤肿痛，借烟气之轻扬，引药入络，这是寺僧传下的古法，医书中从未记载。
刊印前，刘知县在"明参"条下加了句："其性甘凉，入肝、肺经，滋阴明目，有辽参之功，甲于川省。"这"有辽参之功"的赞语，并非虚言——辽参补元气，性温；明参补阴津，性凉，一温一凉，一补气一滋阴，各有侧重，却都能补虚扶弱。而"甲于川省"，正是对金堂水土孕育的明参最中肯的评价。
县志问世后，金堂明参名声更盛。有外地药商来求购种子，可种出的明参总带苦涩，不及金堂产的甘润。王启元带他们看云顶山的山泉："此泉经石灰岩过滤，含轻质碳酸钙，能柔化明参的苦味。"又看山间的云雾："每日辰时起雾，酉时散，雾属阴，能滋其阴津。"药商这才明白，所谓"道地药材"，原是天地与人共同雕琢的杰作。
第八回 岁月淬炼 仙草映丹心
清康熙年间，金堂遭逢大疫，患者多高热不退，目赤如血，兼见抽搐。县太爷请出王启元的后人王仲仁，仲仁诊后道："此乃瘟毒入肝，引动肝风。"他想起先祖医案中明参配钩藤的记载，便用明参五钱护肝阴，钩藤三钱平肝风，再加黄连清热解毒，"三者相须，如鼎之三足，缺一不可"。
药汤煎出呈琥珀色，患者服后，高热渐退，抽搐止息。唯余目赤未消，仲仁便取明参切片，与鸡蛋清调敷眼周——蛋清性凉，能清热，明参滋阴，内外合治，三日即愈。这场瘟疫中，明参救了数百人，百姓在云顶山建了"明参祠"，供奉着一株玉雕的明参，香火不绝。
乾隆年间，有位江南医家质疑明参"入肺经"之说，认为医书只载其入肝经。王仲仁的孙子王景明便带他看一位咳喘病人：患者痰少而黏，咽干目涩，正是肺阴不足，累及肝阴。景明用明参配麦冬，明参养肝阴以助肺（肝木能生肺金），麦冬补肺阴以润喉，患者服后咳喘止，目涩也消。"您看，"景明笑道，"肺金依赖肝木升发，肝阴足则肺阴有源，此乃'五行相生'之理，虽不入肺经，却能助肺功。"江南医家叹服，将此法记入《南行医录》，让明参的妙用传得更远。
清末民初，战乱纷飞，明参种植一度中断。王景明的后人王守义，将最后一包明参种子缝在贴身的布袋里，躲进云顶山的溶洞。溶洞潮湿，他便用松针铺垫，保持干燥；怕种子失了生气，每月月圆之夜，必取出放在石台上，借月光滋养。新中国成立后，守义带着种子走出溶洞，在当年的药圃旧址重新播种。当第一株明参破土而出时，他老泪纵横，对着青山道："先祖，明参回来了！"
如今，金堂明参的种植技艺已列入非遗，每年清明，药农们仍会到洗眼池畔祭拜，沿用着"晨露浇灌月夜收参"的古法。云顶山的禅钟声里，似乎还回荡着慧安长老的话语："草木无言，却藏着天人合一的密码。"
结语
金堂明参，从云顶山的无名灵草，到洪武大帝御赐之名，再到县志称颂的"甲于川省"，它的故事，是一部"实践先于文献"的活态史。在医书记载之前，它已在寺僧的药圃里疗愈眼疾；在成为贡品之前，它已在百姓的汤锅里滋养肝阴。它的生长，顺应春生夏长的时序；它的性味，暗合甘凉滋阴的医理；它的配伍，演绎着七情相生相杀的智慧。从民间验方到官修方志，从口传心授到技艺传承，明参的每一寸根须，都缠着金堂的水土与文脉，藏着中国传统医学"源于生活、高于生活"的深邃智慧。
赞诗
云顶灵根生翠烟，
清泉雾露养天然。
甘凉能润肝阴涸，
清苦可平肝火燃。
御赐"明"名辉日月，
民传妙法济尘寰。
川中百草谁为冠？
金堂明参誉千年。
尾章
从慧安长老在洗眼池边识得灵草，到普明万里献药金殿；从王郎中的病案手稿，到刘知县的县志着录；从战乱中守护种子的执着，到今日非遗传承的坚守——金堂明参的故事，始终在"实践"与"记载"的互动中流转。它告诉我们：最好的药典，写在土地里；最活的智慧，藏在百姓间。这株曾照亮帝王眼眸的仙草，如今仍在金堂的田垄上生长，用它的甘润，续写着天人和谐的诗篇，如沱江水般绵长，如云顶山般常青。
（全篇终）
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