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第136章 管宁辞征

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在天下局势逐渐趋于稳定,中原地区稍稍安定之后,那些因战乱而流亡到辽东的人都纷纷返回家乡,然而管宁却依旧安然地留在辽东,仿佛要在此度过余生。

黄初四年,魏文帝下诏,令公卿大臣举荐品行独特、坚守操守的君子。司徒华歆深知管宁的贤德,便向朝廷举荐了他。魏文帝即位后,征召管宁入朝为官。管宁接到诏令后,带着家属乘船渡海,返回北海郡。公孙度之孙公孙恭亲自将他送到南郊,并赠送了许多衣物等用品。

自管宁前往辽东以来,公孙度、公孙康、公孙恭三代人先后赠送给他的财物,他都一一接受并妥善收藏起来。如今西渡返回中原,管宁将这些财物全部封存归还。(据《傅子》记载:当时公孙康已经去世,他并未传位给嫡子,而是由弟弟公孙恭继承。公孙恭性格懦弱,而公孙康的庶子公孙渊才华出众。管宁预感到:“废嫡立庶,下面的人必然会心生异志,这就是祸乱的根源啊。”于是,他带着家属乘船渡海,接受了朝廷的征召。管宁在辽东一共待了三十七年才返回中原。后来,公孙渊果然夺取了公孙恭的位置,背叛魏国,向南与东吴勾结,还僭越称帝。魏明帝派遣相国宣文侯司马懿前去征讨,最终将其消灭。这场战乱中,辽东地区死伤无数,正如管宁当初所预料的那样。管宁在归途中,海上遭遇了猛烈的风暴,同行的船只大多沉没,唯有管宁乘坐的船安然无恙。当时,夜黑风高,海面一片昏暗,船员们都迷失了方向,不知该往何处停泊。突然,他们望见远处有火光闪烁,便朝着火光的方向驶去,最终抵达了一座岛屿。然而,这座岛上荒无人烟,也没有生火留下的灰烬,同行的人都感到十分惊异,认为这是神灵庇佑的结果。皇甫谧说:“这是管宁长期积善的报应啊。” )

魏文帝下诏,任命管宁为太中大夫,管宁却坚决推辞,不肯接受。(《傅子》记载:管宁上书给天子,以生病为由推辞道:“臣听闻傅说托梦感动殷高宗,吕尚通过占卜的吉兆打动周文王,他们凭借着通神的才能让圣主有所感悟,从而得以辅佐帝王大业,建立不朽功勋。而臣才疏学浅,实在不是能担当此任的人。虽然臣渴望生活在清明的时代,能够摆脱世俗的束缚。但臣内心深知自己身患顽疾,身体状况如同日落西山,日渐衰弱。希望陛下能体谅臣这个隐居山野之人的心愿,让臣这把老骨头能安度余生。”奏书呈上后,魏文帝亲自阅览。 )

魏明帝即位后,太尉华歆主动提出逊位,想要把职位让给管宁。(《傅子》记载:司空陈群也向朝廷举荐管宁,他说:“臣听说君王彰显善行是为了消除恶行,所以商汤推举伊尹,不仁之人便纷纷远离。臣看到北海的征士管宁,他的品行堪称世人的表率,学识足以为人师表,其清正俭朴的品德能够涤荡不良风气,忠贞正直的操守可以矫正时弊。之前虽然多次征召他,但礼数还不够周全。昔日司空荀爽在家中被授予光禄之职,先儒郑玄一被征召就被任命为司农,如果这次能够以更加完备的礼节征召管宁,或许他必定会应召而来。将他请到朝堂,让他参与讨论治国之道,他一定能够阐明古今的道理,对国家的教化大有裨益。” )

于是,魏明帝下诏说:“太中大夫管宁,潜心钻研道德学问,对六艺深信践行,其清高淡泊的品性可与古人相媲美,廉洁清白的操守足以在当世树立典范。过去,正值王道衰落,他远渡重洋,隐居在辽东。如今大魏承受天命,他便带着家眷前来归附,这大概就如同应龙潜藏之后飞升,圣贤之人根据时势决定出仕或归隐的道理一样。然而,自黄初年间以来,朝廷多次下达征召命令,他却每次都以生病为由推辞,拒不前来。难道是朝廷的施政方针与他的志趣不同,还是他安心于山林生活,一去便不愿返回呢?以周公那样的圣贤,若德高望重的老人不肯出山相助,就听不到凤凰的鸣叫。(《尚书·君奭》中说:“老成有德之人不肯屈就与我一同在位,那么我就听不到凤凰的鸣叫,更何况说会有能感通上天的人出现呢!”郑玄注释道:“耇,是年老的意思。造,是成就的意思。《诗经》中说:‘小子有造。’老成有德之人,不肯降低志向与我一起在位,那么就听不到凤凰的叫声,更何况说有能德配上天的人呢!意思是肯定不会有。鸣鸟指的就是凤凰。” ) 凭借秦穆公那样的贤明,尚且希望向德高望重的老人请教。何况朕德行浅薄,又怎能不渴望从先生那里聆听治国之道呢!如今任命管宁为光禄勋。在礼仪中,君臣之道是至关重要的,不可废弃。希望先生务必尽快前来,以满朕的心意。”

魏明帝又下诏给青州刺史,说道:“管宁心怀大道,坚守贞节,隐居在海边。近来朝廷多次下达征召文书,他却违抗命令,不肯前来,留恋安逸,以隐居为高尚之事。虽然他有着隐居之人的坚贞操守,但却违背了像考父那样的恭谨之义,让朕多年来虚心期盼,这又该作何解释呢?难道他只想贪图安逸,肆意满足自己的意愿,却不曾想过古人也有幡然改变气节,从而使百姓受益的吗?时光流逝,机会稍纵即逝,若只是修身养性,又能有什么作为呢?孔子曾说:‘我不与这些人交往,又能与谁交往呢!’现命令别驾从事、郡丞掾,奉诏以礼相待,送管宁前往朕的行在,为他提供安车、随从、被褥,以及路上的饮食。出发前要先上奏。”

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