因李广利所言，确实是实话！
国家培养一个官员，实在是太辛苦了！
而大家爬到这个位置，更是孰为不易。
今日，张子重能因为区区小事，而罢两位太守一郡尉，以天子节缚之。
明日，那张子重若登临宰执之位，礼乐征伐随心所欲，那么他岂不是可以轻易的罢黜这满朝文武？一言不合就逐放列侯、三公、九卿？
屁股决定脑袋，没有人愿意看到一个拥有那样权力的超级权臣出现。
所以，要在其刚刚露出苗头的时候，就狠狠镇压，一次打疼，叫他不敢再犯！
天子却只是微微笑着，看着李广利。
这让李广利的胆子顿时就大了起来，他继续道：“此外，张鹰扬表奏欲引汉户律，而将辉渠、浑邪、谷羌、渠羌等十余种编户齐民，为汉庶民……”
“此议虽看似甚好，然则……”
“岂不闻，谚曰：夷狄譬如禽兽，得其恶言不足怒，得其善言不足喜？”
“彼辈不修文教，其俗自古无礼议，其性自古无忠贞，其人自古反复无常，与中国诸夏之贵胄，相去远矣，如贸然编户齐民，以为中国，臣恐乱彼辈阴乱诸夏之序，坏纲常之礼！”
天子听着，呵呵一笑，终于道：“可朕听说，河西诸藩，繁衍三十余年，与中国交，其俗其性，渐渐中国……”
“若那谷羌、渠羌，已是建屋定居，耕作为生，其以兵主为尊，四季祭祀……”
“辉渠，为朕鹰犬，鞭笞匈奴，征讨不臣，素来忠心耿耿！”
“便是浑邪，亦多有去其旧俗，以中国礼而为之者！”
李广利听着，微微一楞，不知道该如何回答。
因天子所言，是事实！
而事实最难反驳！
毕竟，诸夏从来不是一个会用血统来决定人的命运与未来的民族。
孔子曰：君子居之，何陋之有？
比起血统，中国文明更相信文化与教育。
文化决定了民族的性格，而教育决定民族的未来。
三王五帝以降，比起兵戈征服，先王与先民更重视教化的力量。
哪怕是如今的汉室，歧视四夷，也只是因为他们的习俗、文化实在太落后，太黑暗了。
但若是有文化、有制度，有礼仪的异族，那么汉室也郑重对待，平等交往。
如汉室称巴克特里亚为大夏，后来又称罗马为大秦。
故而，一时间殿中有些冷寂。
终于，大鸿胪王也起身拜道：“臣也闻：始作俑者，其无后乎？今鹰扬欲并辉渠、浑邪等部为汉，其后若西域诸国，乃至于羌氐之人，亦请为汉，陛下何以决断？”
“臣闻匈奴以收继之昏，父子同庐而居，羌氐更为不堪，竟用饶妻之制！”
“若其陋俗丑习，传入中国，臣恐天下纲常混乱，父不父，子不子，君不君，臣不臣，如此天下亡矣！”说着，王也就长身顿首：“古人云：防微杜渐，则凶妖消灭，未雨绸缪，则邦国稳固……其望陛下明察之！”
群臣纷纷出列，顿首拜道：“其望陛下明察之！”
天子见着，微笑了起来。
事到如今，他岂能不知，群臣的意思与态度？
正所谓项庄舞剑，意在沛公。
他们的目的，已然昭然若揭了。
不过，这与天子的想法与盘算，差不多吻合在一起。
所以，天子微微的转动了一下自己御座上的龙头，然后扶着御座起身，道：“卿等所言，朕已知之！”
“只是……”他拿起在御案上摆着的那份奏疏，道：“朕还是觉得张子重所言，更有道理一些……”
“先王之治法也，为子孙法，故圣人之用政，不谋一时，而谋万世，于是尧以孝，舜以德，而禹以功……”他轻声道：“朕安能遗乱于子孙？此朕之所不为也！”
“至于夷狄之俗？”这位陛下笑了起来：“朕不是天天听诸位博士先生言：德之至，则无不可教者，故有君子之居，则乡邻为亲……”
“往诸部遣博士先生，以教其民，以化其风，三五年之中，不就可以有所功成了吗？”
群臣听着，楞了。
因为他们不知道，天子为什么在这个问题上忽然发力？
今天的重点，难道不是鹰杨将军私罢两太守一郡尉，有违朝廷制度，有悖国家法度吗？
怎么就给天子绕到夷狄的问题上了？
但这个问题也很重要！
因为，每一个人都知道，其实河西诸藩编户不编户，问题不大，要头疼的也该是大鸿胪，与其他人没有太大干系。
真正的问题在于——这个事情，一旦叫那张子重做成了。
那么河西诸部，包括人丁数万的浑邪，战力彪悍的辉渠，还是谷羌、渠羌等部，恐怕都会成为那个张子重的死忠、铁杆。
其若得此臂助，就将再难制衡。
等他回朝的那天，所有人，包括他们的亲朋故旧子弟，都将活在那位鹰杨将军的阴影下，仰其鼻息而活。
更关键的是，这位鹰杨将军，自出仕以来，就以睚眦必报，果决明断闻名。
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