他见徐霞客和赵大都点头，也不理会汤姆，自顾自的讲起女娲造人的故事来：“太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。
这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。
与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。
想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。
捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。
女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。”
“法海大师讲故事还真有一套！”赵大赞叹道，“徐公子，你书讳的多，但讲故事可不如法海大师了。”
徐霞客笑道：“这是当然的，法海大师每日里要讲经，如果讲的十分枯燥，谁还会听佛法？”
法海一笑，也不争辩。
“你们可以听我说说真正的人类的来源吗？”汤姆在一边有些发急的问，他眼见自己宣传上帝的福音没成功，倒让这异教徒法海成功了，自然着急，决心要好好努力一下。
赵大犹豫了一下，他可不想再听“上帝认为是好的”这种没完没了的重复了，但徐霞客深恐汤姆失了面子，反正休息也没事做，听一听又有何不可？当下开言道：“请讲，我们会听的。”
赵大听得徐霞客说“我们”，也就不好再反驳了，而法海则一向不与人争辩，所以在汤姆看来，这三个人算是都同意了。
他心中暗自祈祷着：“上帝，请赐予我力量。。。。。。赐予我讲故事的力量！”
祈祷完，开始讲起了一个传说：“野地还没有草木，田间的菜蔬还没长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华上帝用地上的尘上造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
“原来上帝是龙王。”赵大低声嘀咕了一句。
汤姆全当没听见，继续讲着：“耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：‘第一道名叫比逊，就是环绕哈胁拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。’”
这一连串怪异的地名，不但赵大听的晕头晕脑，连徐霞客都暗自皱眉，心想就算《水经注》里都没有这等的怪名字。
汤姆自然不知道各人的心思，仍在那继续讲道：“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，国为她是从男人身上取出来的’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”
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