丧事简办有违人伦孝道，有违反大明国策，凡夫俗子尽皆不满。然自有世外高人为之拍案叫好，徐霞客作为外脑专家团代表借吊唁之机先行一步到来，他就很看得惯梁山此特立独行，四处宣称此情此节大有阳明心学之精髓，逢人便说悼与念皆发自于心。生者当轻悼重念，为何要劝说节哀，正是因为过度的悼乃伤生者身心。悼，不能长久。念，可持续长远，念念不忘才是真情实谊。
好啊，感谢大儒为我辩经。不过呢，光在心里想着念着太过抽象，有时候有些事还得偶像化、具象化，还是得做给人看到。你细数古往今来，除了绿教这根独苗，其他信仰全部都有偶像崇拜。不能没有图腾！
此外，公司股东会心中有大爱。大爱是把尺子，量天量地量人心。大爱更是思念，思念全部为梁山司事业献出生命的英烈。
所以，请问徐弘祖大师，你会看风水不？
哪里话！大明地质学家、旅行家安能不习堪舆。
那好，请大师为梁山烈士陵园的选择贡献一份力量吧。
试问哪个地方能让泰森一眼千年，答案一定是寄托着他无限情思的徐家屯。试问废墟上重建的徐家屯作何用途最为妥善，那一定是服务伤残军人的康养院了。在泰森亲自操持下，徐家屯已辟为梁山军荣军院。
从荣军院沿清江西去3里处风光无限，江畔有无名圆形丘地高出水面50来米，天然圆丘之上草木葱郁，长有松、柏、杉三色原生林木，林间花鸟众多常有莺歌燕舞。过矮丘便是高耸的青黛色山崖，一挂三叠水瀑似从云端飞流直下，晴天午后时分，瀑布水雾中双层七彩霓虹熠熠生辉。
此处万年吉壤乎？不然。北有巨崖靠山，东西有两山环护符合左青龙右白虎格局，南方也临水，只是真的是临水，无方寸平坦开阔地。且圆丘实为石台，落棺（纪念碑）于石乃是阴宅大忌。
泰森、茅拿恩、徐弘祖三人带着风水罗盘和测绘仪器在此转悠了两天，终是拿不定主意。这天和荣军院老兵一起吃晚饭，徐弘祖一声不响地大口扒饭、大块吃肉，吃饱了把筷子往桌上一拍，说道：“我施州七山二水一分田，可供择选之地本就不多。我看这地不错，陵园里多埋的沙场英烈辈，邻近此大明第一战神血裔之所，所谓英雄与豪杰生死相依。”
“依我看不如这样，换地方。我索性修改陵园布局，筑台于清江古河道的好汉坡，坡长三百米坡陡三十度，高阶铺地，走在其上便似一步一叩首。”茅拿恩旋即自我否决掉这个提案，“不妥不妥，终归两边高崖万丈横向太窄，过于逼仄了些。”
后世里的公墓，骨灰盒也都是装在水泥底座之上的花岗石匣里，未见得是入土为安。泰森觉得地壳本就石头做的，薄薄一层土挖下去哪哪都是石头，‘石之忌’其实大可不必。但他没吭声，怕自己说了影响到选址工作，一来尊重茅、徐二位的专业水平。二来听茅拿恩讲万历帝的定陵地宫在勘定开工后发现棺材位置下面有片岩石，本欲废弃择他处另建定陵，碰上万历帝头铁不让换地方，果不其然报应可不就来了么，万历朝三大征打了个家道败落。当世之人不知，穿越人士自然清楚万历头铁最大的报应乃是其定陵被郭、吴之流给掘了，万历尸身被小将们砸毁焚烧落得个尸骨无存。三来更为人民英雄纪念碑和烈士陵园为司之重祀，不可任性妄为。
可以不尊重迷信，可这量子力学实打实的存在，不可不察也。
一位专家手头还有很多房子要造，另一位专家急于考察施州风土人情，都不愿意在选择工作上耽误太久，所谓遇事不决甩锅领导，一起齐刷刷问策泰森。
遇事不决，甩锅群众啊！我梁山司正经八百的人民当家作主啊！
梁山之凌烟阁！永世铭记！全民祭奠！
老兵们炸了，疯了！活着享受康养，死了香火不断！这这这！
“舌头别打结。”泰森嚷嚷道：“大伙都来说说，到底咋搞！”
荣军院的老弱病残们就这事已经讨论两天了，早已达成共识，便有一独龙眼代表老兵发表意见，“纪念碑往圆丘上这么一竖，背后水瀑的霓虹恰似身后圆光，如此光鲜的背景板上哪儿去找，宛若神仙福地！此其一。其二，建在此处方便我等过去和战死的老兄弟们说说话聊聊天。其三，即便如二位大师所忧风水不佳，姥姥地，那又怎样！我梁山军神挡杀神佛挡杀佛，魑魅魍魉能奈我何！”
“采，采---”饭堂里的老兵为此豪言壮语齐齐喝彩。
“就这么定了！”徐弘祖性格豪爽快人快语深得人心，也给泰森留下极好的印象。
“茅大师？”
茅拿恩沉吟片刻后微笑着摇头说道：“老朽还能说什么！我梁山司…”他往桌子上猛一擂拳，“壮也！”
泰森起身站立，给老兵们团团敬礼，“大营军务繁重，我不能时常过来看望英烈。这里拜托各位，大家日后若爬攀得动，拜托各位好生照看着陵园里躺着的老兄弟老伙计们，多点些烟、多洒点酒。”
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