李又熙却不认识跟前这位号称是熟人的热孜克，点点头，继而又迷茫地摇摇头。这位声称是熟人者从马背袋里摸出葡萄干和香烟放在李又熙面前，“成都，葡萄干换香烟。我，热孜克。你不记得了？”
哦，记起来了。可记忆中那位热孜克是个嘴上没毛的半大孩子，眼前这位热孜克满脸胡子，“你是成都的那个热孜克？”
“对对对，我就是，就是我”
李又熙笑了，使劲用力说道：“给根烟抽有吗？我说热孜克，你他娘的老得真快！”
热孜克哈哈笑了起来，“我们回纥人，大胡子。”说着摸出打火机晃了又晃，示意这可是他的缴获，点上烟，把烟小心翼翼放到李又熙嘴上，接着盘腿坐下，传达叶尔羌汗的意思：“准噶尔部百三十余勇士及梁山军一十六员将士听好，我王敬重你等英勇，今日不杀，放你等回去。阵亡将士我军自会妥善收敛。今日击掌相约，他日战场相逢再战。”
热孜克能当上使者，能保留打火机不被没收走，看样子这小子在军中地位不低，估计升官了，替他高兴！
和老熟人再次相遇，几句体己话在所难免。热孜克窃以为大汗之所以放汉蒙侵略军一马，与李又熙拯救叶尔羌女子于水火并娶她为妻的功德也有一定关联。说个笑话，你李又熙毕竟是叶尔羌的女婿，怎好趁你病要你命。
这话所指夏伊达。就当笑话听了，不过想来也是冥冥天意。这辈子难得行善，偏偏救下了一个朝鲜老乡和一个叶尔羌女子。李又熙身中数刀数枪，其中一刀伤了肺叶，讲话很费劲，吐的每一个字都是伴着嘴里的血泡一起出来的：“好。他日战场相逢，再战！”--“准—准—”
刚刚还能笑能说话，这会儿伤情如山倒。行了行了，别说话了，再说话，肺泡都要吐出来了。宋从龙知道军长想要说什么，问热孜克：“准噶尔的巴图将军还活着吗？”
热孜克扶着一瘸一拐的巴图过来，冲着李又熙挑起大拇哥来：“你们两个，讲义气的好朋友！”
宋从龙道，“你巴图是真正的拔都。”
拔都，蒙古语，勇士。如果巴图汉语水平足以能够表达心意的话，他很想告诉对方特么不是自己活腻味了，舍命护西方面军突围乃是不想被那支自发赶来救援的部队小瞧了自己。而你要知道，那支自发赶来的一万余勇士肯舍命救援的原因非常扯淡：是你们梁山的乌兰牧骑要来准噶尔演出，准噶尔没有很多的金银做酬金，就想着能救出西方面军残部作为丰厚礼物，去献给草原上最受欢迎的、最尊贵的客人乌兰牧骑。
乌兰牧骑牛逼吧，牛逼到身形不动调门不发，便有万余人甘愿为之舍命。官方史籍有如此评论‘（乌兰牧骑）是17世纪二三十年代至五六十年代的三十年间，在西北部广大地区最受大众喜爱、最具号召力的艺术团体。梁山司首任主席评价其战斗力能抵一个（当时）梁山军主力团。’
野史则比较有趣，把乌兰牧骑和马皇后挂上钩来相互比对。马皇后是淮西功勋集团的大姐大，乌兰牧骑是蒙、回、回纥、突厥等西北少民的太上皇；
朱棣造反，如马皇后不死，哪怕瘫痪在床也能吓退几十万靖难大军。乌兰牧骑一到，二十万奥斯曼突厥兵把火铳弯刀扔一地，乖乖化身小迷弟；
马大脚想弄死个人，8:00时宫里传出话，8:10时淮西勋贵抄家拿人，8:15时文官收集完罪证，8:20时夷完三族，8:30时朱重八发话说怎么才夷三族。马皇后崩，太祖爷什么反应？‘是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后’。
乌兰牧骑被正黄旗欺负了，柴子进一改对后金招抚政策，一百八十度转弯，温和派瞬间变狰狞派。半年之后，正黄旗连同满八旗连同伪清，一并做了孤魂野鬼住进了枯冢之中，继承往日的女直、女真遗风，一朝成为历史遗存。
夜幕降临。
夜幕降临之时，站在宽阔的草原上仰望星空能看到满苍穹的繁星，或明亮或黯淡。还有银河，从这头一直连到了那头。这景致在梁山少有。今晚风小，吹来的是微风，天地间静谧平和。
青青牧草、辽阔草原。蒙古草原的辽阔不仅仅在平坦的大地，也在于穹庐般无遮无挡的天空，北朝的鲜卑人曾用牧歌向后世子孙传递他们对这片天地的赞美：敕勒川阴山下，天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。
站在辽阔的蒙古高原上，人的心情会感受到别处没有的舒畅。当然，如果没有那些成群结队吸你血的莽蝇牛虻蚊子飞虫，如果马牛粪便的骚臭不会随风飘荡，草原夜色将更加美好。草原上的人们很好客，草原上的蚊虫更好客。它们啃不动准噶尔牧民的厚肉糙皮，这会儿来了群细皮嫩肉正好改善伙食。‘我们是害虫，我们是害虫’蚊虫们呐喊着向乌兰牧骑发动集群冲锋。‘正义的来福林，正义的来福林，把害虫杀死，杀死’---孤陋寡闻的蚊子们，难道没听过梁山医药厂的存在吗？
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