眼前一帮的披袈裟的和尚。泰森于是就问了，“既然中岳庙是道家圣地，你们一众僧官跟着我们干嘛？”
僧官们都出家人，不打诳语，说按省、府两级通知，贵客要去的是少林寺，哪知梁山贵客不按说好的来，中途转场中岳庙。那来都来了就只能跟着喽。
道家的地盘，跟你和尚说不上，乃直奔中岳庙。
河南府道纪司、登封县道会司两级衙门就设在中岳庙里，住持集府道纪司都纪、县道会司道会、中岳庙住持三位一体。八成是道士们学不来和尚庙的敛财之道，穷得只能精简人员了。
中岳庙住持并非老道士，也没那仙风道骨，三十来岁眉清目秀一年轻人。当然了，三十岁在当下已经算是中年汉子了。泰森只顾盯着人家看，完全没注意到身边的霍尊、马天罡两眼上下左右游走，就不朝前走近一步，更不和同门打招呼。
心里放着对道家的尊重，泰森和颜悦色谆谆教导道：“住持大人，保护文物任重道远啊。大汉朝留下的东西可不多啦，悠着点成吗。找能工巧匠把碎了的启母阙复原了，再做个玻璃罩把汉三阙都给保护起来，不让摸更不准滋尿拉屎。”--“还有哦，适才经过神库，四个守库铁人锈迹斑斑，这可是宋代铸的老物件，存世的不多啦。”
道长直身打个稽首就算还了贵客的礼遇，言语里却带着一丝半分的高傲，“梁山的林军门，贫道拜全真门下领十方丛林，请唤我方丈莫称住持。”
方丈？那不是和尚庙才叫方丈吗？莫非你昨天还是个秃驴，今天才长齐了头发改投的道门。
泰森和曹少才冒出天大的疑问来，他们身后的武当门人和僧官们便一拥而上，和那位无有待客之道的全真派方丈当场展开道道之辨、佛道之争。
马天罡指着对方鼻子喊：“装啥大瓣蒜，装逼给谁看。当年你全真派甘当蒙古人的走狗，还好意思在这儿装。当年辩经惨败给了佛门，还有脸跟老子装。”
装逼吗？完全没有，老子这叫自带气场！傲气傲笑万重浪，不甘屈尊对武当。登封地界穷是穷了点，我自固守清贫向三清。“咄。哪来的野小子，休得在此天地之中神圣之地撒野！”
稍稍观战，林、曹二人便看明白了，霍、马这俩货属于痛恨汉奸甚于鬼子。中岳庙的方丈属于破落老贵族，放不下心中那点小傲娇，最是鄙夷暴发户。
那方丈有倚老卖老的老资格，因为这里是登封，这里是天地之中，祖上那是相当地阔过光彩过。
武则天一生8次来到嵩山。公元696年，武则天封禅中岳为“神岳天中皇帝”，突破了泰山为唯一封禅地的旧制，使嵩山成为中国历史上第二座举行过封禅大典的神岳，在五岳中是第一个被封帝的岳神。
封禅中岳后还有后续动作，她将年号改为“万岁登封”，将嵩阳县改名登封县，将阳城县改名告成县，以示‘登封中岳，大功告成’。
不是，佛道之争丢一边，你俩先同门攻讦是吧。党同伐异啊，先搞定了穿袈裟的再内部撕逼撒！
中岳庙方丈挥舞拂尘驱散掉喷来的口水、口气，然后指着马天罡鼻子回怼：“今看在梁山贵客的面子不来与你正一门人论战。”道长说到做到，把绝大部分火力对准和尚们精准点射或压制扫射，怎奈寡不敌众，虽有短时间的局部反攻，但在绝大部分时间里处于被动防御苦苦支撑的不利局面。
猪脚变观众。去芜存菁，剔除毫无营养的脏话骂娘，大概知道了登封这地界的特有文化现象：佛道之争。争的什么？争地盘、争香火。
目前为止道家压佛门一头，为巩固这一来之不易地位必须坚持不懈持续战斗。在登封，道观老大只许叫做方丈不许称住持，因为方丈本是道家用语，被佛教给借用去之后反客为主了。好比《春天里》被翻唱的唱红，反倒没原创原唱啥事了。你说该不该讨要下公道。
“中岳庙要输！天罡、霍尊，你们俩当抛开派系之争一致对外啊！”
秉承一贯的崇道抑佛之倾向，泰森也不装了，招呼武当门人当下应摒弃门户之见，集中火力对付和尚。
未曾想僧官们个个佛法无边，嘴上和中岳庙开战，耳朵却没闲着，清晰捕捉到泰森悄没声的策反武当派反戈一击。于是整齐划一熄火，不打了。你梁山拳头硬，你家兜里有钱，你牛逼！
中岳庙方丈环顾左右，发现两位正一门人不知什么时候站在了自己这边，秒懂。感激梁山化身正义的使者，说话不再冲，乃打个稽首，“林军门深明大义。明日我就以道纪司衙门都纪之名令中岳庙设蘸谯封汉之三阙为…为，为首批国家级文物保护单位壹贰叁号。”
这位三十岁刚出头的方丈颇具威信，管理能力很强，当为年轻才俊。刚才吵架论战时以一敌十，老大亲自上阵轮不到小弟们说话，他身后三五个管香火的庙祝们沦为看客，老大不发话不敢下场助战。这时，老大回头一顾充分清晰表达着领导意图，于是庙祝们纷纷上前七嘴八舌表示：此事不难。不过登封经济凋敝，公务员工资都拖欠着不发，实在拿不出钱来购置昂贵的玻璃罩。
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