承蒙娘子美言，黄台吉内心也是这么想的，也是这么盼望的。不，也是这么判定的：梁山势力终将在安南折戟沈沙，至少元气大伤，乖乖退守施州老巢苟延残喘。最终无力犯辽。
给熟读汉人历史的黄台吉这份强大信心的是历史规律。历史规律，好比宇宙规律，是天地间最强大的武器。
纵观中原王朝经略安南，统治的千余年里始终不能将其长久划治，一直没法消化。风头强劲时羁縻治理，力量不逮时若即若离。
纵观中原王朝征伐安南，你会很无奈地发现似乎陷入了一个魔咒，你要是不能在5月份之前完全搞定战事那就收拾收拾行李拍屁股回家吧。非猴子们战力强悍，此烟瘴之地到了5月份就进入雨季，意味着你不光要和敌人作战还得克服疾病流行、道路损毁等恶劣自然条件带来的后勤不济。所以，你要有兴趣做个表格的话会发现中原王朝军队入安南作战的轨迹惊人相似：一开始总是势如破竹，然后陷入泥潭，最后无奈撤军---后世霉菌好像也是这个路子。
不能否认安南土着保家卫国的决心之坚。当年的胡伯伯有过一句震惊世界的名言，更让中国人吞了个苍蝇：‘我宁愿再闻五年法国人的屁，也不愿后半生吃中国人的屎’
如是，证据确凿不能否认，如否认显得梁山军一样无能。同样是历史史实告诉我们，中原王朝千余年来啃不下的硬骨头被法国人轻易入主。为什么会这样？为什么居然是武力值不值一提的法国人？因为人家法国人是从海上来的。
由北向南从陆地强攻，农业文明路线。由南到北从海上登录，工业文明路线。穿越众均以为自己手上掌握着工业文明的火种，能像法国人一样轻易征服这片土地。兜里有金鸡纳霜抗生素，手里有步枪，身上有雨衣，怎么能败、怎么会败？开玩笑！别跟我扯以史为鉴，朋友们，时代不同了！
布木布泰听到男人的言之凿凿不由心头欢喜，盘腿闭目祷告英勇的安南人民多多打胜仗，把该死的梁山军统统葬送在深山密林里喂狼。却听男人一声叹息。
黄台吉又一声叹息，“只叹梁山四贼首晓得变通…”
布木布泰暗骂开来：不是啊，你这个大块头说话天一句地一句东一句西一句的，有没有个准头！
要充分肯定鞑子驻施州情报人员的能力，他们及时准确打探到了梁山军在安南的剿匪政策有所调整，不再把心怀不满者全部归为敌对势力实施镇压，开始采取怀柔团结与铁血镇压并行。
安南人，对其追根溯源的话也就三类：一类是早年间中国内地躲避战乱南迁的汉人。一类是近二百年来福建、两广沿海的汉人移民。一类是岭南地区的百越土着。此三类人看梁山军的眼神有所差异，虽然都不欢迎自称是这片土地主子的梁山众，但敌对情绪有强弱之分。前两类本是同根生相对友善，真正以命相搏的主要是土着原住民。
当你一口气没法吃成胖子时只能分先后慢慢来了。把敌人、朋友先搞搞清楚。
木布木泰花容失色，惊问道：“分化敌营这招生效了吗？”
“出政令到起效没有那么快，且要等。不过…”
“不过什么？”
“不过，梁山贼出奇招了！”
东汉初年，有一个陕西男人来到交趾、九真、日南，把聚众造反的征侧、征贰俩小娘们搞定，并为当地百姓带来中原先进文明和农业技术。他每到一处就组织人力修治城郭、开渠引水灌溉田地，为百姓带来富足和福祉。他还参照汉律对当地律法进行整理修正。从此之后当地始终遵行其所申法律，所谓‘奉行马将军故事’。没错，这个好男人就是留下‘马革裹尸、老当益壮、画虎不成反类犬’之成语典故、汉光武帝知己、汉明帝老丈人的伏波将军马援。
“此马援在安南被奉为神明，威望千年。”
就算梁山贼寇抬出马援这尊大神又能怎样？难道今日之征侧、征贰便望风而降了？！此无稽之谈。布木布泰不免龇牙笑出声来。“安南百姓奉行马将军故事，对己有利而为之。如今梁山贼要驱之为奴，便不奉行马将军、驴将军。一个泥胎顶何用？”
黄台吉深深叹口气，“非泥胎，乃真身。马援后人，今石柱秦良玉之孙、马祥麟之女要和梁山曹少联姻了。”
泰森是坐着东海舰队运输军需的船回的家。用‘回’字不甚准确，应当说去的梁山司安南特区顺化城里的新家。
这是头回来此新家，怀着急迫好奇的心情，霍尊忙不迭三步并作两步从跳板上蹦上码头，回头见泰森扶着船舷挪不动腿，只得又返回去帮忙。
终于他奶奶滴上岸了！泰森在霍尊的搀扶下一脚踏在了大地上。
亲往码头迎接老兄弟的胶皮张开双臂，“欢迎我们的昨日黄花活着上岸，我们的大发明家咋没被中华文化的卫道士们给整死哩。”
这个昨日黄花是真厉害，恰似这几日的西伯利亚超强冷空气，无视岭南的高山峻岭将阵阵凉意带入了南国。
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