就你那傲娇老爹！目中无人又生就一副直肠子，难怪隆武朝只撑了一年就迅速倒台。哎--对呀，拥戴她老头子当隆武帝的郑芝凤怎么还没找到？活不见人死不见尸的。还有那个郑志莞也不知所踪。赫赫有名的十八芝仅三芝归我所用，剩下的15颗芝麻特么跟商量好了似的一起销声匿迹。
活不见人死不见尸，总归让人隐隐担心。这15个可是枭雄，死了便罢，就怕是叛逃，跟英国人荷兰人勾兑上。尼玛，别给老子整出个英荷华三家的集体军体拳来。
隐患，大大的隐患。毕竟本原历史可查：施大瑄，这货有个好大儿叫施琅，攻台小能手，捧满大将军。此人不能为己所用则必须斩草除根。刘香、何斌、郭怀一，此三人明确有交好荷兰人的渣历史黑材料，尤其刘香这人很有些手段，而且反朝廷态度异常坚决。刘香这货能力很香，妥妥的海上李自成。十五芝若联手与我为敌，再引来荷英两代的海上马车夫助战，海军的那几条破船够不够看啊...
正想着十八芝里其他十五芝的下落不明，只听朱淑娥咯咯笑着，转头一看，她正翻阅桌上的联名信看得起劲，“哈哈哈，进贤王爷到底理科生还是文科生撒，笔锋可犀利呢。”
“对呀，那张臭嘴！骂我们的数学体系和欧罗巴文化盗贼的一般样，骂我们只懂得一半的外算数学体系，骂我们无知懵懂却胆敢羞辱祖宗的内算数学体系。”
虽是二朱联名，从文笔之犀利可知应是朱有备执笔，朱启明为人滑头，而且没那么大的胆子。不过呢，这通骂也基本属实。穿越众带来的数学体系的确带有西方痕迹，虽经刻意涂抹仍有无数蛛丝马迹瞒不过专业人士的眼睛。朱有备字里行间颇有些把穿越众骂作西方豢养的不懂中国文化的公知二鬼子，大骂他们羞辱自家祖宗。朱有备行文说道：中国古代并无《几何原本》那样公理公式化的数学着作，往往是算理与算法结合，数形结合寓理于算。求一算法与开方算法，即为体现这种思想方法的两大辉煌成就。
白天的时候，潇洒和胶皮两大理工科人士经讨论达成一致：接受批评，坚决不改。是不能改，没法改！几何代数的推理公式构成现行数学体系，而数学体系构建了物理、化学、生物几个门类的基础，数学一变，理化跟着要动，这浩大工程谁能hold得住！推倒重来，重新建立构架体系可不是闹着玩的。
朱淑娥似乎乐见自己的郎君吃瘪挨骂，她笑吟吟将信文朗读给妹子朱轩姚听到，“南宋数学家秦九韶在其《数书九章》中提出了内算和外算概念。外算相对内算来定论。在秦师之前不分内外算，是个整体，统称数术。以内算为主外算为辅，术数从业者研究奇门遁甲，称为‘畴人’。内算体系起源于‘宣夜说’，该学说认为宇宙万物是由气构成的整体，气无处不在，其大无外其小无内。内算体系窥探宇宙万物本源，从本源上计算万物的变化之机，明察其中奥秘，顺应事物本性及其发展规律，是通神明顺性命之学。相对解决实际问题工具的外算来说，内算属于大数术，是统一万物的数理模型。
我华夏先祖白天观测太阳，从天象中感悟出太极图，产生出阴阳思想。晚上观星象有了五行思想，从星河中总结五行的运动规律，画出了《河图》。习俗中的‘龙抬头’指的是苍龙七宿，龙角星从东方地平线升起，预示春季雨水来临适合农耕。春季中阳气生发、万物生长所呈现的天象称之为‘木之气’。在河图中用‘天三生木、地八成之’来表示。而后根据《河图》画出了八卦阴阳五行，八卦天干地支。至此二十八宿内算体系逐步完成，这背后皆自然规律，没有丁点的所谓迷之信。
内外算相辅相成，一个从时间维度把握事物未来的变化动向，一个从空间维度解决实际问题，二者共同服务于生产生活。《甘石星经》、《五星占》等代表的占星学术，一半是占卜天象所呈现的人文，一半是数学运算计算五大行星运行周期，内算与外算一直同步发展...”
朱淑娥通读完成，朱轩姚听了后说道：“人家言辞犀利只是列举事实，我可没听出来骂人了。”
泰森家的这两个郡主，朱纸浆偏文科，喜欢舞文弄墨写个儿女情长画个梅兰竹菊。朱难养善数学，原本是娘家的财务总监兼唐藩塾学的数学老师。难养郡主朱轩姚，郡主界里最工数学，数学界中少有的郡主好出身。
泰森道：“妹子啊，他骂人了。骂董事会半瓶醋，骂我们不敬祖宗。”
明朝人骂人很有水平的，你要没点文化察觉不到人家在朝你喷口水。潇洒和胶皮白天时也是借助笔记本搜索硬盘之后，才能反应过来原来自己被骂了。
祖传的内外算发生根本性退化可不就是在我大清。那时候，内算称作占候，外算称作簿算，伪满清廷在收录《畴人传》时，在自身所能理解到的框架极限范围内仅收录下簿算。再到全盘西化的民国，由于西方只学会了中国的外算，民国知识分子就拿着被西方重新粉饰过的外算当圭臬、当标尺，尽情嘲笑内算是封建迷信。这段持续的批判打压效果很好，导致高等华人和进步国人见到算卦占卜就嗤之以鼻。而少有人知道，内算的背后是天地宇宙，它所蕴含的是华夏天人合一的顶级思维。
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