昆仑天珠旁的护脉林已经长到两人高，雪线退得比百年前又远了些。老周蹲在石槽边，手里拿着把桃木剪，小心地修剪着天珠旁的杂草 —— 这是他守天珠的第三十年，头发已经花白，却还像刚来时那样，每天都要摸一摸嵌在石槽里的天珠，感受地脉里那股温润的气。
“周伯，您又在讲‘共生使’的故事啦？” 年轻弟子阿禾捧着本线装书跑过来，书皮上 “共生风水经” 五个字泛着旧光，是百年前陆寻抄录的校本，如今已经成了茅山护脉人的 “圣经”，“俺今天在书里看到‘玄牝门决战’那段，说陆使君用共生剑斩煞王，真的有那么厉害吗？”
老周直起腰，拍了拍手上的土，指着天珠旁的一棵老杉树：“这树就是当年陆使君归位天珠后，守脉人栽的，如今都这么粗了。你别光看书里的字，得摸着地脉感受 —— 你把手放天珠上，慢满运气，能不能感觉到股暖烘烘的气？那就是陆使君融在龙脉里的气息，百年了，从没断过。”
阿禾赶紧把手贴在天珠上，没过一会儿，眼睛突然亮了：“感觉到了！像揣了个暖炉，顺着胳膊往心里流！周伯，这就是书里写的‘共生感应’吧？”
“没错。” 老周笑着点头，想起自己年轻时，师父也是这么教他的，“百年前陆使君把《共生风水经》传给弟子阿岩，阿岩又传给后人，现在不管是昆仑的守脉人，还是江南的百姓，都照着书里的法子护地脉 —— 你看山下的牧民，每年都来天珠旁种护脉草，连孩子都知道‘草护脉，脉养人’的理，这就是传说的力量。”
这话没说错。此时的嵩山，无字碑前的香火能飘到半山腰。穿粗布衫的百姓提着香烛，虔诚地在碑前磕头，碑旁的石桌上，摆着百姓们送来的小米、红枣，还有孩童画的共生符 —— 歪歪扭扭的纹路，却用红泥涂得鲜亮。
“娘，这碑上的‘陆寻’是谁呀？” 个扎小辫的女孩拉着母亲的衣角，指着碑上泛金光的名字。
母亲蹲下身，摸了摸碑石：“是护咱们的‘共生使’呀。百年前，他帮着堵煞隙、疏地脉，后来融在龙脉里，还在呢。你看这碑旁的草，冬天都不枯，就是他在护着咱们。”
女孩似懂非懂地点点头，从怀里掏出张自己画的符，贴在碑旁：“那我把符贴在这，帮他一起护地脉！”
不远处，几个茅山弟子正围着华夏龙脉共生图讲解，图上的线条比百年前更密了，新增了不少护脉点 —— 有的是百姓自发建的护脉亭，有的是守脉人新发现的地脉节点。“按《共生风水经》里说的，嵩山是‘地脉之脊’，咱们得在这多布些共生符，才能连起昆仑和曲阜的脉气。”
而曲阜的孔庙，更是书声琅琅。先生站在人珠旁，手里捧着《共生风水经》，给学子们讲解：“‘宅与山和谐，人与水共生’，这不仅是风水，更是做人的理 —— 你们以后不管是做官还是种地，都要记得，护天地就是护自己，爱土地就是爱家人。”
学子们齐声诵读，声音裹着儒家的浩然气，往人珠里钻。人珠虽还是块普通玉石，却像能听懂似的，泛着淡淡的光，连庙外的井水都更清甜了。有学子好奇地摸了摸人珠：“先生，百年前陆使君是不是也像咱们这样，在这儿读过书？”
先生笑着摇头：“他没在这儿读书，却用一辈子践行了书里的理。你看这庙外的农田，按书里的法子疏了水脉，年年都丰收，这就是最好的‘读书’。”
不过，最让百姓津津乐道的，还是丹霞山的传说。
山下的李家坳，李老汉正坐在火堆旁，给村里的孩子讲自己去年的奇遇：“去年秋收，俺去山后砍柴，没想到下了场急雨，把路冲没了，俺在山里转了大半宿，眼看就要冻僵了，突然看到前面有个穿白衣的人，站在共生碑旁。”
“那人长啥样呀？” 孩子们凑过来，眼睛瞪得溜圆。
“长得白净，腰间像系着块玉佩，看着温温和和的。” 李老汉吸了口旱烟，眼神里满是回味，“他没多说啥，就指着东边说‘依水而居，靠林而息’，俺顺着他指的方向走，没半柱香就看到了河边的护脉亭，亭子里还有守脉人留下的干粮和柴火。”
更奇的是，后来李老汉去丹霞山的共生碑旁，看到碑上挂着的陆寻画像 —— 那模样，竟和山里遇到的白衣人一模一样！“守脉人说，那是陆使君显灵，帮迷路的人指路呢！尤其是月圆之夜，常有山民看到白衣人在碑旁走，有时还会教孩子画共生符。”
这话可不是瞎编。丹霞山的守脉人林月，是林婉儿的后人，手里还传着当年的听石符。上个月月圆夜，她在碑旁巡山，听石符突然亮了，符面映出道淡淡的白衣人影，正蹲在碑旁，教个迷路的小孩认地脉：“你看这草长得旺的地方，就是地脉气顺的地方，顺着草走，就能找到路。”
林月赶紧追过去，人影却突然散了，只留下股熟悉的暖意，和听石符里传来的轻语：“护脉不难，有心就好。” 她后来查了家族笔记，里面写着当年陆寻教林婉儿探脉时，说过一模一样的话。
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