图将目光投向了曹婉儿，这位拥有“仁心郡主”身份、深受帝后信任、且在民间拥有极高声望的“关键人物”。
一次心灵沟通之后，曹婉儿被林悦描绘的蓝图深深吸引：更高产的粮食作物、更高效的纺织机械、更坚固的建筑材料、更精密的计时工具……这些都将极大地改善民生，增强国力。
林悦眼神发亮，用只有彼此能懂的方式解释着，“我们可以不用提‘量子’、‘原子’这些吓人的词。
我们可以说……这是‘格物致知’的极致！是观察天地万物运行最细微的‘气机’与‘韵律’所得！比如，我‘观’那植物生长，知其需要特定的‘气’（氮磷钾）与‘光韵’（光合作用），便可调配‘地气精华’（化肥）；
‘察’那水力冲击，知其蕴含‘连绵不绝之力’，便可设计机关（水轮机）引其做功，省却无数人力畜力……”
林悦将现代物理、化学、生物、工程学的原理，巧妙地包裹在“天工开物”、“格物穷理”、“阴阳五行生克转化”等唐代已有的哲学和自然观框架内。
曹婉儿天资聪颖，又深谙孙思邈融合道医的“天人相应”之理，竟能迅速理解林悦的核心意图，并找到将其“翻译”成唐人能接受的语言和操作方式。
于是，在李世民默许、长孙皇后支持下，由“仁心郡主”曹婉儿主导，林悦在幕后提供核心思路和技术指导，一批前所未有的“格物院”在长安郊外悄然设立。
林悦通过曹婉儿，“传授”了改良的曲辕犁设计图，使其更省力深耕；
“指导”工匠尝试用焦炭（称为“精炼石炭”）替代部分木炭冶炼，提高炉温；“启发”织工设计更复杂的提花机构（称为“天机锦纹”）；
“描述”了筒车（称为“龙骨水车”）的构造，用于高地灌溉……他甚至开始尝试“复原”早已失传的“记里鼓车”（里程表雏形），并“推演”一种利用磁石指向的“司南仪”（指南针改进版）用于航海。
林悦小心翼翼地避开蒸汽机、电力等过于超前的领域，专注于能立竿见影提升农业和基础手工业效率的技术。
这些项目被冠以“体察天心，善用物性，以利万民”的名义进行。工匠们虽然对其中一些精妙原理感到匪夷所思（比如林悦对齿轮传动比的精确计算被解释为“暗合周天之数”），但在曹婉儿的威望和充足资源的支持下，加上林悦用土法上马进行的简单实验演示，成果开始一点点显现。
初春的田野上，新式的曲辕犁翻开的泥土更深更松；
新建的“精炼炉”冒出的烟尘更浓，产出的铁锭质地似乎更好；工坊里，新式的织机发出规律的咔嗒声，织出的锦缎花纹更加繁复精美……
一股蕴含着“格物”力量的新生萌芽，正在大唐的土壤里悄然孕育。
它还很弱小，远不足以改变时代的面貌，却为这个刚刚从仇恨与病痛中挣扎出来的帝国，埋下了一颗通往不同未来的种子。
风雪虽未完全止息，但冬日的严寒已在消退。长安城的上空，云层缝隙中透下的阳光，似乎比往日更加明亮温暖了些许。
承烨背负行囊，怀揣着迷茫与新的目标，踏上了西行寻访神佛之路；
紫宸殿内，李世民的脸上，终于露出了久违的、带着希望的笑容；
而格物院的工棚里，叮叮当当的敲打声，仿佛在奏响一曲关于未来的、充满生机的序章。
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