在白沙瓦寺院的议事厅内，三使整理成果：慧渊将经典按 “经、律、论” 分类，标注残缺与补录之处；李道宗将仪轨按 “受戒、诵经、坐禅” 分类，附上图谱与文字说明；王崇将实务记录按 “寺院管理、乞食、慈善” 分类，结合南天竺的案例，提出中原可借鉴的建议。
李道宗提议：“归程可走同一路线，从北天竺经波斯、河西走廊回中都，沿途可将部分经典抄本留给波斯寺院，增进交流。同时，让戒贤与智光沿途讲解仪轨，让随员提前熟悉，回中都后可快速传授。”
王崇补充：“需提前与沿途部落联络，以‘送天竺僧人归寺’为名，避免被视为携带大量典籍的‘财富队’，减少盗匪觊觎。物资方面，剩余的丝绸与茶叶可作为沿途的‘通关礼’，确保行程顺利。”
慧渊大师最后道：“此次天竺访法，不仅收集了经典与仪轨，更与北、中、南天竺的寺院建立了联系，还带回了两位僧人，为后续交流奠定了基础。回中都后，需联合翰林院与译经院，尽快整理与翻译经典，将仪轨融入中原寺院实务，不负中枢与萧将军的嘱托。”
三使达成共识，次日便率领队伍启程返回。白沙瓦寺院的僧人送行至山口，法显大师赠给慧渊一本《犍陀罗佛教传承史》：“此书记录了北天竺佛教的兴衰，可助你们理解经典的背景。愿中原与天竺的佛缘永续，共护佛法，共安民生。” 慧渊大师合十致谢，队伍缓缓向中都方向进发，驮着的不仅是沉甸甸的典籍，更是大元与天竺文化交流的新希望。
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