镀锌铁皮水槽，68个当五红钱，或3袋小麦，可以替代易腐木槽，省水四成；
手动式钢磨，220个当五红钱，或1只成年羊，磨面速度提升8倍，出粉率提高一成半；
复合弓形木锯，85个当五红钱，或20张羔羊皮，伐木效率提升5倍，适应胡杨木纹理；
铸铁柴火炉，150个当五红钱，或5车胡杨柴，比火塘热七成，柴火省五成；
镀锡铁皮茶叶罐，28个当五红钱，或1匹粗棉布防潮防虫，保香比陶罐多半年；
德国橡胶雨靴（其实是硫化橡胶），75个当五红钱，或2袋沙枣，防盐咬（防盐碱腐蚀的意思），可穿3年（当地传统毡靴仅3月）；
加厚帆布帐篷，320个当五红钱，或1头毛驴，能吹开木门的风它都站得住（八级风），比毡房暖和2倍；
英国钢饭盆套装（后世的304不锈钢餐具9件套，2碗2盘1盆2双筷子2个勺子），24个当五红钱，永不生锈
后面还有的就是众人平时接触过的茶砖、砂糖、盐巴、煤油灯、火柴之类的东西了，价格普遍比巴扎或者以往商队的价格便宜一成。
晚清新疆流通的主要货币为“红钱”，亦称“普尔钱”，由清政府在当地铸造，1枚红钱通常相当于内地制钱5文（“当五钱”）或10文（“当十钱”）。例如，光绪年间新疆红钱1枚等于内地制钱5文。1900年前后，新疆银钱比价波动较大，1两白银约合红钱400文，即相当于内地制钱2000文。
王月生其实就是把后世倒腾过来的货物把人民币换成当五红钱来标价。按照后世的麦当劳比价原理，前世此时的主食馕1个要 2-5文红钱，后世也是2-5元 ，所以王月生感觉自己是平进平出，并未赚当地维吾尔劳工的钱。不过他忘了计算后世工业品对于主食的比价是远低于前世此时的，换言之，他倒卖过来的所有工业品的价格都远低于同时代其他国家的工业品，所以对于深居内陆交通不便的当地人来讲，简直就是天上掉馅饼的好事。要不是李掌柜走前带李大伙计拜访伯克时再三强调这些货是赔本让利给干活的工人的，还应了一堆东西，否则伯克都想立马借钱把这些全包下来拿去贩运了，转手就是两三倍的利润。
其实，李掌柜和商队众人肯真心帮王月生停下自己的生意操办这些事，也是因为王月生答应了事后给他们一大批这样的货物充当辛苦费。这可比商队从俄罗斯远途贩卖棉布什么的挣钱多了。
消息很快就传到了附近的几个自然村。等大家都围拢过来后，李大伙计则按照前几天王月生跟自己讨论出来的办法，先把愿意出工的人登记编组。而且特别强调，除了壮男这种全劳力外，能干活的非壮劳力男人、女人和半大娃子也可以报名打工，按半劳力算，工钱比男人减半。家里出了三个全劳力加半劳力的，家里其他的干不动活的老人和奶娃子也可以到工地来一起混吃喝。其实就是等于这段时间，所有七个自然村的近百户四百大几十人都会来工地过集体生活。一部分半劳力的女人和半大娃子其实就是照顾这些不上工的老人小孩，其他半劳力给壮劳力们做些烧水做饭、融水供给混凝土用等辅助工作。
王月生现场点验一共找到了349个洞窟，其中中心柱窟约60个，以塔柱为核心，供信徒绕行礼拜，壁画题材以佛传、本生故事为主。还有两个大像窟，立有10米以上大佛，但受地震破坏严重。还有一个讲经窟，空间较大，有高台供讲经。四个位于隐蔽处的库房窟，存放经卷和物资。其他僧房窟约200个，供僧人居住，形制简单，多无壁画，部分带有禅修小室。王月生算了一下，大概有80个洞窟需要封堵。
这次算得上全劳力的壮丁有87人，再加上商队可以出20多人，按施工区域分成了七个队，每队材料组4-6人，负责采集砂石、融化雪水、搬运水泥；搅拌组4人，按照水泥:砂:碎石=1:2:3，并添加防冻剂的标准手动混合混凝土；施工组6-8人，搭建模板、绑扎钢筋、浇筑混凝土；后勤组2人，负责工具维护、伙食、安全监督。按后世的标准提供了手套、安全帽、防滑鞋，让所有工人的工作热情提高了不少。
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