我从白马镇出发，沿着蜿蜒的山路一路向南。
从山村到城镇，再到繁华的城市，我见到了茂密的竹林和潺潺的溪流，呼吸了满是泥土和草木的清新空气。
我也见到了都市里的璀璨霓虹，以及行色匆匆的人群。
他们脸上或带着疲惫，或洋溢着对生活的憧憬，每个人都在为自己的人生奔波。
我骑着摩托车穿梭在不同的地域，感受着南龙山脉沿线的风土人情，也在每一个可能的地方打探着关于“养魂木”“定魂珠”“还生草”的消息。
有时在偏远的山村，我会向年长的老人请教当地的传说故事。
有时在香火旺盛的古寺，我会与僧人攀谈，希望能从他们口中得到一丝线索。
然而，这些至宝如同大慈法师所说，大多只存在于古老的传说和残缺的典籍记载中，在现实中寻觅起来，如同大海捞针。
我也曾在一个偏远的苗寨听说，深山里有一种能让亡人复生的古树，但当我耗费数日翻山越岭找到时，却发现那只是一棵具有疗愈灵力的参天古木，当地村民世代对其敬畏，才赋予了它神秘的色彩，并不能真正让人复生。
我也曾在一个古玩市场，有人听说了我的需求，拿出一颗号称“定魂珠”的珠子，但那其实只是一颗普通的人造玻璃球。
一转眼的工夫，两个多月的时间就过去了。
我身上带的钱几乎都花完了，而史总那边的工资，我一直没好意思去动。
在我的休假期间，史总一直是给我发放工资的，只不过，出发的时候我就把银行卡留给了师父，因为他老人家岁数大了，庙里有时又需要花销，这是我应该做的。
好在出发的时候，我就未雨绸缪，做好了准备，把我先前跟叶道长学的贴膜手艺，包括那些工具，全都带上了。
所以我这一路走走停停，没钱了就找个繁华的集市，摆个手机贴膜的小摊，一天下来收入倒也不少，足够我吃饭花用几天了。
而且在干活的时候，我还可以跟顾客聊天，打听当地有没有什么奇特的传说。
时间久了，虽然没能找到什么有用的线索，却也听来了一肚子的故事，也听到了许多让人唏嘘的世情冷暖。
后来我又扩大了业务范围，加上了文身贴纸，这个小东西很受年轻人的喜爱，收入居然也不低。
如果这两个生意都不好，我就拿出一块红布，上面写了：祖传神算，批八字断流年，不准不要钱。
一转眼又是几个月过去，我在大量的历练积累下，断卦批八字的本事越来越准。
当然，也算是尝遍了人间的酸甜苦辣，有一次还被城管没收了工具，甚至因为给人算卦，还在派出所里待过一夜。
但第二天一早，他们就把我放了，因为我告诉那个值班的警察：今天早上第一个进门的是你们副所长，人很瘦，头发有点长，脸上还有伤，而且走进来就会摔个大跟头。
结果，我算准了。
只是关于起死复生这件事，一次次燃起希望，一次次又失望。
但我从未放弃。
每一次的探寻，都让我对这片土地有了更深的了解，也让我的心境在旅途中不断沉淀。
我不再像最初那样急于求成，而是学会了在等待中观察，在行走中感悟。
师父说的“生既是死，死既是生”，或许不仅仅是指夏至的复活，也在指引我如何面对这段充满未知的旅程，如何在失去中寻找得到，在绝望中坚守希望。
这是一个也许没有结果的漫长征途。
但，人生的意义并非一定要有结果。
过程本身，有时候本就是一种意义。
在这次历练中，我身上曾经的青涩慢慢褪去，大家都说，我虽然看着年轻，眼神中却有着几分不属于这个年龄的坚毅和沧桑，以及看破世情的豁达和通透。
当然，除了这些之外，我有时候还会去一些夜店酒吧，当然不是为了喝酒，而是为了修行，为了体悟世界。
但夜店酒吧这些地方总会有一些奇奇怪怪的东西，所以我也经常会顺手捉个鬼，驱个邪。
同时在这些游历的过程中，我也发现，我所擅长的东西，并不能代表全部。
我想起师父曾经说过，道教也只是众多教派中获得朝廷认可的一个，有时候道教的一些东西，只是代表道教，不是放之四海皆准的。
因为不同地区的文化，不同地区的信仰，也确实让我叹为观止，收获颇丰。
巫蛊，扶乩，广西的道公，福建的香花僧，每一个地方都有着古老灿烂的文化传承。
但无论是什么形式，其实在我看来，都阐释了一种理念，那就是：天人感应。
天人感应，指天意与人事的交感相应，是中国古代哲学术语，是关于天人关系的一种唯心主义学说。
因为人与自然万物同类相通，相互感应。
古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。
人是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故，渐渐脱离自然。
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