学习鬼符的事就此作罢，众人继续打量墓室。
继续刚才的探索，被掀开的铜棺材质混杂，内含木料，整体呈黑色。
之前胖子穿着金丝铠甲，现在已经脱下。
这墓室像是个天然的白色洞穴，空间狭小。
众人不再分散，而是紧挨着前行，逐一搜寻。
“瞧，那边有壁画！”
万……
286献王是善是恶？
外面的彩绘精致细腻，宛如艺术品，而眼前的壁画线条简洁明了，但内容却让众人更加震撼。
这是以连载形式绘制的故事，开头讲述了献王墓的建造过程和方法，画面描绘了献王在遮龙山讨伐邪神、镇服当地夷人的场景。
画中的邪神身披竹叶状衣饰，面目狰狞，浑身长满黑毛，藏匿于深山洞穴中。
“这是邪神？看着倒像只猴子！”
王胖子说。
确实，尽管邪神形象恐怖，但从神态和面容来看，仍有几分猴子的模样。
“愚昧之至！也许根本就没有邪神，只是山里的野猴被献王利用，借机神化自己罢了。”
王胖子说道：“据说在月圆之夜，林中猴子会有一些异常行为。
若靠近人类，这些动物可能做出意想不到的事。
献王顺应这种现象，也算是为民除害，算得上一位贤明的领导者。”
胡巴笑着嘲讽道：“王司令，你的立场也太摇摆了吧！一提到好处就忘了他之前的恶行？别忘了他还把两万多名夷女制成虫子的事！这样的罪行怎么能一笔勾销？”
王胖子沉思片刻，承认确实难以辩解。
有时占据高位的人行事并非出于人道或正义，而是为了利益。
然而，有些行为确实让周围人受益，不论初衷为何，都不可否认其结果。
当然，他的恶行同样不可忽略。
综上所述，献王已无法单纯以善或恶来评判。
“无论如何，他现在是我们的敌人。
王司令，别动摇，刚不是还被附体了吗？”
王胖子听后勃然大怒。
一路追踪雮尘珠，不断与献王纠缠，还屡次遭他暗算。
“没错，他在我这儿绝非善类。
都附体多少次了？”
众人打趣一番后，话题再次回到献王墓上。
雪莉杨说道：“山神遗骸、蟾宫、玉胎等神器都被封印在毒龙体内，这毒龙应就是那条巨虫。
画中的描述与我们推断一致，后续内容涉及风水格局调整，无甚特别。
最引人注目的是献王占卜天乩的部分，以及他所见的异象，他对长生的执着或许由此而来。”
自古以来，许多权臣名将都沉迷于长生之术。
秦始皇嬴政、汉武帝刘彻，乃至明朝的嘉靖帝，历经千年，长生的梦想从未中断。
当然，他们追求长生的理由各不相同。
有人渴望借岁月于天，以实现一统天下的雄心；有人妄图借助时光之力，平定边疆蛮荒之地；还有人致力于修心养性，看透世间繁华。
然而，这样的大情怀终究只是少数，大多数人如献王般，不过是因贪恋权势、不舍奢华生活而追求长生，实则不过怕死罢了。
胡巴一虽认定真尸与影骨应重叠，但此墓室地形特殊，难以精准定位。
他耐心寻找时，听见雪莉杨的话语，不由抬头看向那“天乩图”
，顿感熟悉，不禁惊问：“为何这景象似曾相识……”
“**密宗，观湖景！”
张凌言道。
胡巴一忽然忆起。
相传秦始皇巡游时，于海边目睹海市蜃楼幻化为仙山，仙人手握长生朱丹，从此深信神仙不死之说，终其一生追寻三神山上的不老仙药。
这只是传说，胡巴一更倾向于秦始皇受术士蛊惑才萌生长生念头，所谓仙山不过坚定了他的信念。
即便传说属实，那仙山大概也是海市蜃楼。
胡巴一自幼在福建沿海长大，听老渔民提及，海上有三大奇观：海滋、海市、平流雾……
其中海市或即秦始皇所见仙山。
藏区亦有相似景象，只是僧侣将其视为佛的启示。
归根结底，不论是秦始皇还是藏区僧侣，对这些自然现象缺乏认知，才衍生出长生与仙山之说。
眼前画卷所绘，近似一幅密宗观湖景的画面，只是地点转换，从草原大湖变为虫谷深潭。
潭上霓虹环绕，异象纷呈。
献王所见非山水，而是一座城堡，布局独特，宫殿供奉着巨大眼球形状的图腾，周围侍奉着衣饰奇异的人们。
王胖子连连摇头，对眼前景象难以置信。”若他心中所想便是如此仙境，未免太过离奇。”
“倘若死后身处这般境地，每日被一双眼睛盯着，我怕是连魂魄也难安。”
“每个人心中所念皆不同，献王这般特立独行倒也在情理之中。”
胡巴一轻声回应。
雪莉杨眉心微蹙，疑惑道：“这处所在，怎么看都不似精绝之地，却又不知置身何处。”
胡巴一沉思片刻后道：“此地或许是禁地。”
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