可惜的是，赤壁之战后两年（公元210年），周瑜在率军攻打益州（今四川）的途中，因箭伤复发去世，年仅36岁。他的英年早逝，成为东吴的重大损失，也让后世对他充满惋惜——唐代诗人杜牧曾写诗感叹：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”，宋代词人苏轼则在《念奴娇·赤壁怀古》中赞美他：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
周敦颐：（公元1017年-公元1073年），字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人，是北宋时期杰出的哲学家、思想家，宋明理学的创始人之一，被誉为“理学鼻祖”。他的思想对后世影响深远，而其散文《爱莲说》更是千古传诵的名篇。
周敦颐一生为官清廉，在学术思想上颇有建树。他晚年在庐山莲花峰下隐居，创办“濂溪书院”，讲学授徒，潜心研究哲学思想。在隐居期间，他因喜爱莲花的“出淤泥而不染”的品格，写下了着名的《爱莲说》。
《爱莲说》全文仅119字，却以莲花为喻，表达了周敦颐的人生追求与道德理想。文中写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
在文中，周敦颐将莲花与菊花、牡丹对比：菊花象征“隐逸者”，牡丹象征“富贵者”，而莲花则象征“君子”——“出淤泥而不染”体现君子的高洁品格，“中通外直”体现君子的正直坦荡，“香远益清”体现君子的品德高尚。这篇文章不仅语言优美，意境深远，更蕴含着深刻的哲学思想，成为后世文人修身养性的典范。
除了《爱莲说》，周敦颐的哲学思想也对理学的发展起到了奠基作用。他着有《太极图说》《通书》等着作，提出“无极而太极”的宇宙观，认为“太极”是宇宙的本源，由“太极”产生“阴阳”，再由“阴阳”产生“五行”，最终形成万物。这一思想后来被程颢、程颐（“二程”）、朱熹继承和发展，形成了宋代以后中国封建社会的官方哲学——理学。
除了上述代表性人物，周姓在其他领域也涌现出无数杰出人才：
文学领域：南宋词人周邦彦（字美成，号清真居士），是婉约派词的代表人物，其词格律严谨，语言精美，被誉为“词家之冠”，代表作有《兰陵王·柳》《苏幕遮·燎沉香》；现代作家周树人（笔名鲁迅），是中国现代文学的奠基人之一，代表作有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。
科技领域：北宋科学家周守忠，着有《历代名医蒙求》《养生类纂》等着作，是中国古代养生学的代表人物；现代数学家周炜良，在代数几何领域做出了重要贡献，提出了“周炜良定理”“周炜良簇”等理论，被誉为“20世纪代数几何领域的杰出华人数学家”；
艺术领域：现代京剧表演艺术家周信芳（艺名麒麟童），是京剧“麒派”的创始人，其表演风格刚劲有力，代表作有《四进士》《徐策跑城》；现代画家周思聪，擅长人物画、山水画。
这些周姓名人，涵盖了不同朝代、不同领域，他们以自身的成就，为周姓文化增添了丰富的内涵，也让“周”姓成为中国姓氏中最具影响力的姓氏之一。
文章的最后，我要特别介绍一支周姓分支，湘潭周氏。这支周氏的字辈为：“文武昭忠烈，贤才继起长，传家惟孝友，治国本文章。”这其中的“文武昭忠烈”五个字对应着明代的三次抗倭战役：
“文”：指明代正德年间，湘潭周氏先祖周文焕以秀才身份组织乡勇，协助戚继光的部下防御倭寇，因“文治有功”被封为九品巡检；
“武”：指明代嘉靖年间，周文焕的儿子周武烈加入俞大猷的军队，在台州抗倭战役中战死，被追赠“忠勇校尉”；
“昭忠烈”：指明代万历年间，周武烈的孙子周昭带领湘潭乡勇，在洞庭湖一带抗击倭寇，保卫了当地百姓，死后被当地百姓立“昭忠祠”纪念。
为了铭记这段家族抗倭史，周氏族人在清代康熙年间修撰族谱时，特意将“文武昭忠烈”定为字辈，要求后代子孙记住先祖的忠勇事迹。
吾辈虽为小民，身无显赫之功，名不载于史册，然拳拳爱国之心，未尝敢忘。
喜欢中国野史大甩卖请大家收藏：(m.20xs.org)中国野史大甩卖20小说网更新速度全网最快。